فأمّا قراءة من قرأ (١) : (ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ) بإسكان اللام ، فهو من هذا ، إلّا أنّه في القراءة أسهل أمرا ، لشدّة اتصال حرف العطف بما بعده. وهي في الشّعر كالضرورة.

ويحتمل قوله :

* قالت سليمى : اشتر لنا سويقا*

وجها آخر ، وهو أن يكون لمّا حذف الياء للأمر ، وبقيت الراء مكسورة ، كأنّه لم يجزمه ، فجزمه بحذف الكسرة ثانيا ضرورة.

ومثله «لم أبله» حذفت الياء من «أبالي» للجزم ، والكسرة أيضا ، ولذلك (٢) حذفت الألف. وهذه الكسرة كسرة التقاء الساكنين.

ويجوز أن يكون أجرى الوصل مجرى الوقف ، كما أجرى (٣) «سبسبّا» كذلك و «القصبّا». فاعرفه.

__________________

(١) الآية ٢٩ من سورة الحج.

(٢) في الأصل : وكذلك.

(٣) من رجز منسوب إلى رؤبة ، وفيه :

يترك ما أبقي الدّبا سبسبّا

ومنه البيت الذي فيه «القصبّا». انظر ص ١٩٥ و ٤٣٦.