اخشوشن واعشوشبت (١) ، لما فيه من تكرير العين ، وزيادة الواو. وقوّة اللفظ مؤذنة بقوّة المعنى. وقد جاء متعدّيا ، قالوا : احلوليته ، أي : استطبته. قال حميد (٢) :

فلمّا أتى عامان ، بعد انفصاله

عن الضّرع ، واحلولى دماثا ، يرودها

وربما بني الفعل على الزيادة ، فلم تفارقه ، نحو : اعروريت الفلوّ (٣) ، إذا ركبته عريا.

وهو (٤) مخالف لما قبله ، لأنّ المكرّر (٥) هنا العين ، وما قبله المكرّر فيه اللام. فزيادة الواو ههنا كزيادة الألف فيما قبله.

وقالوا : اذلولى (٦) الرّجل ، إذا أسرع. فألحقوه باعرورى ، وبنوه على الزيادة ، فلم تفارقه.

__________________

(١) في الأصل : اعشوشب.

(٢) وهو حميد بن ثور. انظر تخريج البيت في الممتع ص ١٩٦. وانظر شرح المفصل ٧ : ١٦٢. وفي الأصل وش : «عن الظهر». والدماث : السهول اللينة.

(٣) الفلو : المهر إذا فطم.

(٤) في حاشية الأصل : «أي : افعوعل مخالف لافعالّ».

(٥) في الأصل : التكرير.

(٦) في الأصل : ادلولى.