(٨) وقال أبو الأسود الدؤلى (١).

لا تنه عن خلق وتأتى مثله

عار عليك إذا فعلت عظيم

(٩) وقال آخر :

لا تعرضنّ لجعفر متشبّها

بندى يديه فلست من أنداده

(١٠) لا تمتثل أمرى (تقول ذلك لمن هو دونك)

(١١) قال أبو الطيب يهجو كاورا :

لا تشتر العبد إلّا والعصا معه

إنّ العبيد لأنجاس مناكيد (٢)

البحث :

إذا تأملت أمثلة الطائفة الأولى رأيت كلّا منها يشتمل على صيغة يطلب بها الكفّ عن الفعل : وإذا أنعمت النظر رأيت طالب الكفّ فيها أعظم وأعلى ممن طلب منه ، فإن الطالب فى أمثلة هذه الطائفة هو الله سبحانه وتعالى والمطلوب منهم هم عباده ؛ وهذا هو النهى الحقيقى ، وإذا تأملت صيغته فى كل مثال يرد عليك وجدتها واحدة لا تتغير ، وهى المضارع المقرون بلا الناهية.

انظر إذا إلى الطائفة الثانية تجد أن النهى فى جميعها لم يستعمل فى معناه الحقيقى. وهو طلب الكف من أعلى لأدنى ، وإنما يدل على معان أخرى يدركها السامع من السّياق وقرائن الأحوال.

فمسلم بن الوليد فى المثال الرابع لا يقصد من النهى إلّا الدعاء للخليفة الرشيد بالبقاء لتأييد الإسلام وإعلاء كلمته.

__________________

(١) هو ظالم بن عمرو بن ظالم من قبيلة الدئل ، كان شاعرا مجيدا وفقيها محدثا وفارسا شجاعا صحب عليا وشهد معه صفين ، وهو أول من وضع النحو بإشارة على رضى الله عنه ، وتوفى سنة ٦٥ ه

(٢) المناكيد : جمع منكود وهو قليل الخير : أى أن العبد لا يصلح إلا بالضرب والإهانة