(١٠) وقال :

ليس التّعجّب من مواهب ماله

بل من سلامتها إلى أوقاتها (١)

(١١) وقال تعالى : «وَما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ».

(١٢) إلى الله أشكو أنّ فى النفس حاجة

تمرّ بها الأيام وهى كما هيا

(١٣) وقال أبو الطيب :

وإنما نحن فى جيل سواسية		شرّ على الحرّ من سقم على بدن (٢)
(١٤) راحل أنت والليالى نزول		ومضرّ بك البقاء الطويل

(١٥) وقال ابن الرومى :

وما يريغون بالنّعمى مكافأة

لكن يقضّون ما للمجد من أرب (٣)

(١٦) وقال أبو العتاهية يمدح يزيد بن مزيد الشّيبانى (٤) :

كأنك عند الكرّ والحرب إنّما		تفر من الصفّ الذى من ورائكا
فما آفة الأبطال غيرك فى الوغى		وما آفة الأموال غير حبائكا

(١٧) وقال أبو تمام :

على مثلها من أربع وملاعب

تذال مصونات الدموع السواكب (٥)

__________________

(١) يقول لا نتعجب من كثرة هباته ، وإنما نتعجب كيف بقيت أمواله وسلمت من التفريق إلى أوقات بذلها إذ ليس من عاداته أن يمسك شيئا.

(٢) الجيل : الصنف من الناس ، وسواسية بمعنى متساوين وهو خاص بالذم أى متساوين فى اللؤم والخسة ، وشر : اسم تفضيل بمعنى أشر.

(٣) يقول : لا يطلبون جزاء على نعمهم ولكنهم يقضون واجب المجد.

(٤) قائد شجاع. كان واليا بأرمينية ، وندبه هرون الرشيد لقتال الوليد بن طريف عظيم الخوارج فى عهده فقتله يزيد وعاد إلى أرمينية ، وتوفى سنة ١٨٥ ه‍ ، ورثاه شعراء كثيرون.

(٥) الأربع جمع ربع وهو المنزل ، والملاعب : أمكنة لعب الناس أو هبوب الرياح ، وتذال : تهان.