(٣) وقال الحريرى :

ارتفاع الأخطار ، باقتحام الأخطار (١).

(٤) وقال بعض البلغاء :

الإنسان بآدابه ، لا بزيّه وثيابه.

(٥) وقال أعرابى لرجل سأل لئيما :

نزلت بواد غير ممطور ، وفناء غير معمور ، ورجل غير ميسور ، فأقم بندم ، أو ارتحل بعدم.

(٦) وقال أعرابى :

باكرنا وسمىّ (٢) ، ثم خلفه ولىّ (٣) ، فالأرض كأنها (٤) ، وشى منشور ، عليه لؤلؤ منثور ، ثم أتتنا غيوم جراد ، بمناجل (٥) حصاد ، فجردت (٦) البلاد ، وأهلكت العباد ، فسبحان من يهلك القوىّ الأكول بالضعيف المأكول.

(٢)

(١) اقرأ الرسالة الآتية ، وبيّن جمال السجع فيها ، ثم حلّها وابنها بناء آخر لا سجع فيه. كتب ابن الرومى إلى مريض :

أذن الله فى شفائك ، وتلقّى داءك بدوائك ، ومسح بيد العافية عليك ، ووجّه وفد السلامة إليك ، وجعل علّتك ماحية لذنوبك ، مضاعفة لمثوبتك.

__________________

(١) خطر الرجل : قدره ومنزلته ، والخطر أيضا : الإشراف على الهلاك ، يقول : ارتفاع قدر الإنسان إنما يكون باقتحام المخاوف والمهالك.

(٢) الوسمى : مطر الربيع الأول لأنه يسم الأرض بالنبات.

(٣) الولى : المطر الثانى.

(٤) الوشى : نوع من الثياب ذو ألوان.

(٥) المناجل : جمع منجل وهو ما يحصد به.

(٦) جردت البلاد : جعلتها قاحلة جرداء.