لأنه لما أراد أن يصف هؤلاء القوم بالشجاعة في متابعتهم الغرام والصبابة عبّر عن ذلك بقوله : أيدي الطعان ، فأتى بأخصر ألفاظ وأوجزها.

ومن الإيجاز أيضا قول عمرو بن معد يكرب :

أي : شقت لساني كما يجرّ لسان الفصيل ، يريد أنها أسكتتني.

ومن هذا الفن أيضا قول حميد بن ثور الهلالي :

فإن قوله : وحسبك داء أن تصح وتسلما ، من الإيجاز الحسن ، وكذلك قول نصيب :

فإن قوله : لو سكتوا أثنت عليك الحقائب ، من الكلام الحسن الموجز.

والأصل في مدح الإيجاز والاختصار في الكلام أن الألفاظ غير مقصودة في أنفسها ، وإنما المقصود هو المعاني والأغراض التي احتيج إلى العبارة عنها بالكلام ، فصار اللفظ بمنزلة الطريق إلى المعاني التي هي مقصودة ، وإذا كان طريقان يوصل كل واحد منهما إلى المقصود على سواء في السهولة إلا أنّ أحدهما أخصر وأقرب من الآخر ، فلا بدّ أن يكون المحمود منهما هو أخصرهما وأقربهما سلوكا إلى المقصد ، فإن تقارب اللفظان في الإيجاز وكان أحدهما أشد إيضاحا للمعنى كان بمنزلة تساوي الطريقين في القرب وزيادة

__________________

(١) الأصمعيات ١٢٢ ، دلائل الإعجاز ١٠٣ ، شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ١٦٢ ، لسان العرب (جرر).

(٢) ديوانه ٧ ، الحيوان ٦ / ٥٠٣ ، البيان والتبيين ١ / ١٥٤ ، المصون في الأدب ١٥٠ ، زهر الآداب للحصري ٢٢٣.

(٣) ديوانه ٥٩ ، البيان والتبيين ١ / ٨٣ ، الكامل ١٠٤ ، زهر الآداب ، العمدة ١ / ٤٤ ، شذور الذهب ٣٠.