وقول أبي نصر بن نباتة :

وقوله أيضا :

وقول أبي الطيب :

وقول أبي عبادة :

وأمثال هذا أكثر من أن تحصى.

وأما التذييل فهو العبارة عن المعنى بألفاظ تزيد عليه ، وإنما لم نقل في التذييل : إيضاح المعنى ؛ كما قلنا في حد المساواة والإيجاز لما نذهب إليه من حمد الإيجاز والمساواة إذا كان المعنى فيهما واضحا ، فاحترزنا بالإيضاح من أن ندخل في الحدّ ما لا نحمده من المساواة والإيجاز اللذين يكون المعنى فيهما غامضا خفيّا ، فأما التذييل فإنا على ما قدّمناه لا نحمده في موضع من المواضع ، فلا معنى لاحترازنا بذكر الإيضاح في حدّه.

فأما مثاله فكما وقفت لبعض الكتّاب المتأخرين على فصل من كتاب له شفاعة ، وهو : وفلان بن فلان الرجل المشهور بالفروسية والرّجلة والشجاعة والنجدة ، وله السنّ والحنكة والتجارب والدربة ، فهذا كله تطويل بإيراد ألفاظ كثيرة تدلّ على معنى واحد ،

__________________

(١) ريح القبول : ريح الصبا ، وهي ريح تهب من جهة الشرق. وانظر «ديوانه» (١ / ٤٦٦).

(٢) «ديوان ابن نباتة» (٢ / ٤٦١).

(٣) «ديوان أبي الطيب المتنبي» (٢ / ٢٦٢).

(٤) «ديوان أبي عبادة البحتري» (٢ / ٢٦٢).