أضاف الكوكب إليها لجدها في عملها إذا طلع وقال :

إذا قال قدني قال بالله حلفة

لتغني عني ذا إنائك أجمعا (١)

لملابسة له في شربه وهو لساقي اللبن.

امتناع إضافة الشيء إلى نفسه :

والذي أبوه من إضافة الشيء إلى نفسه أن تأخذ الأسمين المعلقين على عين أو معنى واحد كالليث والأسد وزيد وأبي عبد الله والحبس والمنع ونظائرهن فتضيف أحدهما إلى الآخر فذلك بمكان من الإحالة. فأما نحو قولك جميع القوم وكل الدراهم وعين الشيء ونفسه فليس من ذلك.

عدم جواز إضافة الموصوف إلى صفته :

ولا يجوز إضافة الموصوف إلى صفته ولا الصفة إلى موصوفها وقالوا دار

__________________

(١) البيت لحريث بن عناب بتشديد النون الطائي وقبله :

دفعت إليه رسل كوماء جلدة

وأغضيت عنه الطرف حتى تضلعا

اللغة قدني أي يكفيني وقال الثانية يروى بدلها قلت وهو الصواب وبالله يروى بدله آليت. ولتغني أي لتبعد. وقال بعضهم هو من قولك أغن وجهك عنه أي اجعله بحيث يكون غنيا عن رؤيته. وذا إنائك يريد به اللبن.

الاعراب إذا ظرف. وقال فعل ماض وفاعله ضمير يعود إلى الضيف. وقدني مفعوله. وقلت فعل وفاعل جواب اذا. وحلفة مفعول مطلق وقوله لتغني بكسر اللام للتعليل. وتغني منصوب بلام كي. واستشهد به الأخفش على اجابة القسم بلام كي. وقال غيره الجواب محذوف. أي لتشربن لتغني عني ويروي لتغنن بلام مفتوحة ونون مكسورة هي عين الفعل المؤكد قد تحذف وتبقى الكسرة دليلا عليها : وهي لغة فزارة يقولون أرضن وابكن. وفاعل تغني ضمير المخاطب. وذا إنائك مفعوله واجمعا تأكيد للمفعول. (والشاهد فيه) انه أضاف الاناء إلى الضيف وان كان هو للمضيف لأدنى ملابسة وهي الشرب منه. وفيه شاهدان آخران جواز لحاق نون الوقاية لقد التي بمعنى حسب وجواز التأكيد باجمع بدون كل. (والمعنى) إذا قال الضيف يكفيني ما شربته من اللبن قلت أقسم بالله لتشرب اللبن الذي في الإناء كله.