تعدّون عقر النيب أفضل مجدكم |
|
بني ضوطرى لو لا الكميّ المقنّعا (١) |
معنى آخر للو لا ولوما :
وللو لا ولوما معنى آخر وهو امتناع الشيء لوجود غيره. وهما في هذا الوجه داخلتان على اسم مبتدأ كقولك لو لا علي لهلك عمر.
__________________
(١) نسبه هنا لجرير وهو الصواب. وزعم ابن الشجري انه للأشهب بن زميلة وليس ذلك بصواب.
اللغة عقر الناقة إذا ضرب قوائمها بالسيف وربما قيل عقر الناقة بمعنى نحرها. والنيب جمع ناب وهي الناقة المسنة. وضوطرى هو الرجل الضخم اللئيم الذي لا غناء عنه ، ويقال يا ابن ضوطرى أي يا ابن الأمة. والكمي الشجاع المتكمي في سلاحه أي المتستر به. والمقنع الذي على رأسه البيضة والمغفر.
الاعراب تعدون فعل مضارع والواو فاعله. وعقر النيب مفعول أول. وأفضل مفعول ثان. وفي هذا دليل على أن عدّ تتعدى إلى مفعولين ولا يجوز جعل أفضل حالا كما قيل في قول عبيد (لا أعد الاقتار عدما ولكن) لأن الحال يجب تنكيرها. والكمي منصوب على انه مفعول لتعدون المقدر بتقدير مضاف. والمفعول الثاني محذوف أي لو لا تعدون عقر الكمي أفضل مجدكم. والمقنعا صفة الكمي (والشاهد فيه) تقدير الفعل بعد لو لا التحضيضية (والمعنى) انكم تعتقدون ان عقر الإبل المسنة أفضل مجدكم على انها لا ينتفع بها ولا يرجى نسلها هلا تعدون قتل الشجعان أفضل مجدكم وهذا تعريض بجبنهم وضعفهم.