* (أيمن) المختص بالقسم ، اسم لا حرف ، خلافا للزّجاج والرمّاني ، مفرد مشتق من «اليمن» ـ وهو البركة ـ وهمزته وصل ، لا جمع «يمين» وهمزته قطع ، خلافا للكوفيين ، ويردّه جواز كسر همزته ، وفتح ميمه ، ولا يجوز مثل ذلك في الجمع من نحو : «أفلس» و «أكلب» ، وقول نصيب [من الطويل] :

فحذف ألفها في الدّرج ،

______________________________________________________

فعل القسم ، فيلزم أن تكون الأقسام في حال حصول الليل وهو فاسد قلت : يدفعه جعل الحال مقدرة ، والله تعالى أعلم بالصواب.

(أيمن المختص بالقسم)

بحيث لا يستعمل إلا فيه واحترز عن الواقع في مثل قولك : حلف القوم بالله وبرت أيمنهم ، فإن هذا لا يطرقه الخلاف الآتي أصلا (اسم لا حرف خلافا للزجاج والرماني مفرد مشتق من اليمن) وهو البركة (وهمزته وصل ، لا جمع يمين وهمزته قطع خلافا للكوفيين) وحجتهم أن هذا الوزن مختص بالجمع كأفلس وأكلب ، وقد سمع جمع يمين على أيمن كقوله :

يأتي لها من أيمن وأشمل (١)

وكقول زهير :

(ويرده جواز كسر همزته وفتح ميمه ، ولا يجوز مثل ذلك في الجمع من نحو أفلس وأكلب و) يرده أيضا (قول نصيب) على زنة تصغير فلس :

الفريق الطائفة من الناس ، ونشدتهم استحلفتهم بالله (فحذف ألفها في الدرج) وللكوفيين

__________________

(١) الشطر من بحر الرجز ، وهو لأبي النجم في خزانة الأدب ٦ / ٥٠٣ ولسان العرب ٣ / ٢٥٩ (صمز) ، وبلا نسبة في الإنصاف ١ / ٤٠٦.

(٢) البيت من البحر الوافر ، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٧٨ ، والجنى الداني ص ٥٣٩ ، ولسان العرب ١٢ / ٤٨٣ (قسم).

(٣) البيت من البحر الطويل ، وهو لنصيب في ديوانه ص ٩٤ ، والأزهيه ص ٢١ ، وبلا نسبة في الإنصاف ١ / ٤٠٧ ، وهمع الهوامع ٢ / ٤٠.