والضرورة كقوله [من الوافر] :

وقوله [من السريع] :

وقال ابن الضائع في الأول : إن الباء متعلّقة بـ «تنمي» ، وإن فاعل «يأتي» مضمر ، فالمسألة من باب الإعمال.

______________________________________________________

الدهر ، ولا شك أنه من ثعل فحصل الفخر للقبيلة من حيث إن واحدا منها تشرف الدهر بأن أصبح أهلا لوجوده فيه فتأمله ، (والضرورة) أي : وزيادة الباء التي هي الضرورة (كقوله :

الأنباء جمع نبأ وهو الخبر وتنمي ترفع وتنقل ، واللبون بفتح اللام ذات اللبن من الشاء والإبل (وقوله :

وهذا بيت واحد من السريع مقفى من عروضه الأولى المطوية المكسوفة ، وضربها الثاني المماثل لها ووزن كل منهما فاعل كقوله :

وفي «الصحاح» السربال القميص وفي «القاموس» السربال القميص أو الدرع أو كل ما لبس (وقال ابن الضائع) بالضاد المعجمة والعين المهملة (في الأول : إن الباء متعلقة بتنمي) وهو بفتح حرف المضارعة من نميت الحديث ، إذا أسندته ورفعته (وإن فاعل يأتي مضمر وإن المسألة من باب الإعمال) ويعرف بباب التنازع ، وهذا إنما يتمشى على قول البصريين القائلين بأنك إذا أعملت الثاني وكان الأول يطلب العمل على جهة الفاعلية فإنك تضمر الفاعل في الأول ، والكوفيون يمنعون من الإعمال على هذه الصورة لما يلزم علمه من الإضمار قبل الذكر لكن

__________________

(١) البيت من البحر الوافر ، وهو لقيس بن زهير في الأغاني ١٧ / ١٣١ ، وخزانة الأدب ٨ / ٣٥٩ ، وبلا نسبة في أسرار العربية ص ١٠٣ ، والأشباه والنظائر ٥ / ٢٨٠.

(٢) البيت من البحر السريع ، هو لعمرو بن ملقط في الأزهية ص ٢٥٦ ، وخزانة الأدب ٩ / ١٨ ، وبلا نسبة في الجنى الداني ص ٥١ ، وخزانة الأدب ٩ / ١٠٥٢٤ ه‍.

(٣) البيت من البحر السريع ، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠ / ٨٨ (خلق) ، وتاج العروس ٢٥ / ٢٦١ (خلق).