والرابع : الخبر ، وهو ضربان : غير موجب فينقاس نحو : «ليس زيد بقائم» ، (وَمَا اللهُ بِغافِلٍ) [البقرة : ٧٤ ، ٨٥ ، ١٤٠] ، وقولهم : «لا خير بخير بعده النار» إذا لم تحمل على الظرفيّة ؛ وموجب فيتوقّف على السماع ، وهو قول الأخفش ومن تابعه ، وجعلوا منه قوله تعالى : (جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها) [يونس : ٢٧] وقول الحماسي [من الوافر] :

______________________________________________________

الفتى بالقصر الشاب ، والسخي الكريم ، وبالمد الشباب.

(والرابع) من مواضع الزيادة (الخبر وهو ضربان : غير موجب فينقاس) دخول الباء الزائدة عليه ، وظاهر هذا العموم فيشمل خبر الفعل الناسخ المنفي كقوله :

قال ابن قاسم : وظاهر كلام بعضهم أن هذا يجوز القياس عليه (نحو : ليس زيد بقائم) ، ولو مثل بنحو : (أَلَيْسَ اللهُ بِكافٍ عَبْدَهُ) [الزمر : ٣٦] لكان أولى جريا على عادته في عدم العدول عن الآيات (وَمَا اللهُ بِغافِلٍ) والظاهر أنه لا فرق بين ما الحجازية وما التميمية في ذلك ، وسيأتي فيه كلام (و) نحو (قولهم : لا خير بخير بعده النار إذا لم تحمل) الباء (على الظرفية) وحملها عليها في ذلك هو الظاهر كما قال الرضي ، وكان الأولى التمثيل لذلك بما هو متعين فيه كقوله :

والفتيل ما في شق النواة وما فتلته بين أصابعك من الوسخ ، وهو موضوع موضع المصدر في قولك : ما أغنى فلان عن فلان فتيلا ، أو ما أغنى غناء حقيرا فكيف يغني غناء منتفعا به (وموجب فيتوقف على السماع ، وهو) أي : القول بزيادتها فيه موقوفة على السماع (قول الأخفش ومن تابعه) ، والجمهور لا يجوزون زيادتها في الخبر الموجب أصلا ولا يثبتون سماعه (وجعلوا) أي : الأخفش ومتابعوه (منه) أي : من هذا القسم قوله تعالى : ((وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها) [يونس : ٢٧] وقول الحماسي) :

__________________

(١) البيت من البحر المتقارب ، وهو لمحمود الوراق النحاس في البيان والتبيين ٣ / ١٩٧ ، وبلا نسبة في شرح التصريح ١ / ٢٠١.

(٢) البيت من البحر الطويل ، وهو للشنفري في ديوانه ص ٥٩ ، وخزانة الأدب ٣ / ٣٤٠ ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٣ / ١٢٤ ، وأوضح المسالك ١ / ٢٩٥.

(٣) البيت من البحر الطويل ، انظر : المنتظم ٢ / ٣٤٥ ، والبداية والنهاية ٢ / ٣٣٥.