فإنه يقال : كيف رفع اسم «إنّ» وصفته الأولى؟ والجواب : أن الهمزة فعل أمر ، والنون للتّوكيد ، والأصل : «إينّ» بهمزة مكسورة ، وياء ساكنة للمخاطبة ، ونون مشدّدة للتوكيد ، ثم حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع النّون المدغمة كما في قوله [من البسيط] :

١٤ ـ لتقرعنّ عليّ السّنّ من ندم

إذا تذكّرت يوما بعض أخلاقي

و «هند» : منادى مثل (يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا) [يوسف : ٢٩] ، و «المليحة» : نعت لها على اللفظ كقوله [من الرجز] :

١٥ ـ يا حكم الوارث عن عبد الملك

______________________________________________________

فإنه يقال كيف رفع اسم إن وصفته الأولى).

مع أن القياس نصبهما وهذا وجه التعمية.

(والجواب : أن الهمزة فعل أمر والنون للتوكيد) وليس الأمر كما توهمه الناظر ، أن مجموعهما حرف بسيط ينصب الاسم ويرفع الخبر.

(والأصل إينّ بهمزة مكسورة وياء ساكنة للمخاطبة ، ونون مشددة للتوكيد ، ثم حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع النون المدغمة كما في قوله :

لتقرعن عليّ السن من ندم

إذا تذكرت يوما بعض أخلاقي) (١)

قرع السن ضغطها ، والندم التأسف على فوات أمر ، أو الوقوع فيه والتذكر التفعل من الذكر القلبي ، والمراد باليوم هنا قطعة من الزمان كائنة ما كانت ، والأخلاق جمع خلق بخاء معجمة مضمومة ولام ساكنة ، أو مضمومة وقاف وهو السجية والطبع.

(وهند : منادى) حذف حرف ندائه أي : يا هند.

(مثل : (يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا) [يوسف : ٢٩]) أي : يا يوسف ، وإنما قدرت يا دون غيرها من أحرف النداء ، لأنها أعم تلك الحروف وأكثرها دورا في كلامهم ، والحذف نوع من التصرف فينبغي أن يكون موقعه ما كثر دون غيره.

(والمليحة نعت لها على اللفظ كقوله :

يا حكم الوارث عن عبد الملك) (٢)

بضم حكم لكونه منادى معرفة ، والوارث مرفوع على أنه صفة له على اللفظ والجماعة

__________________

(١) البيت من البحر البسيط ، وهو لتأبط شرا ، انظر ديوانه ٣٠ ، والأغاني ٢١ / ١٤٤.

(٢) صدر بيت في الزجر ، عجزه ميراث أحساب وجود منسفك ، وهو لرؤبة بن العجاج ، انظر : ديوانه ١٩.