حفص عمرو بن علي قال : وكان عبد الرّحمن ـ يعني ابن مهدي ـ لا يحدّث عن فرج بن فضالة ويقول حديثه عن يحيى بن سعيد الأنصاري أحاديث منكرة ـ زاد السوذرجاني ـ مقلوبة.

قال (١) : وأنبأنا البرقاني ، أنبأنا أبو حامد محمّد (٢) بن أحمد بن حسنويه ، حدّثنا الحسين ابن إدريس الأنصاري ، حدّثنا أبو داود سليمان بن الأشعث ، قال : سمعت أحمد بن حنبل سئل عن إسماعيل بن عيّاش أهو أثبت أو أبو فضالة؟ قال : أبو فضالة يحدّث عن ثقات أحاديث مناكير.

وقال أبو داود في موضع آخر : قلت لأحمد بن حنبل : فرج بن فضالة؟ قال : إذا حدّث عن الشاميين فليس به بأس ، ولكن حديثه عن يحيى بن سعيد مضطرب.

قال (٣) : وأنبأنا الصّيمري ، أنبأنا علي بن الحسن الرازي ، أنبأنا محمّد بن الحسين الزّعفراني ، أنبأنا أحمد بن زهير ، قال : سئل يحيى بن معين عن الفرج بن فضالة فقال : ضعيف.

قرأت على أبي الفتح نصر الله عن محمّد ، عن أبي الحسين بن الطّيّوري ، أنبأنا أبو محمّد الجوهري ـ قراءة ـ عن أبي عمر بن حيّوية ، أنبأنا محمّد بن القاسم ، حدّثنا إبراهيم بن الجنيد قال (٤) :

قال رجل ليحيى بن معين وأنا أسمع : أيّما أعجب إليك إسماعيل بن عيّاش أو فرج بن فضالة؟ قال : لا ، بل إسماعيل ، ثم قال : فرج ضعيف الحديث ، وأيش عند فرج.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، حدّثنا ـ أبو منصور بن خيرون ، أنبأنا ـ أبو بكر الخطيب (٥) ، أنبأنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا موسى بن إبراهيم بن النّضر العطّار ، حدّثنا محمّد ابن عثمان بن أبي شيبة قال : وسألته ـ يعني : علي بن المديني ـ عن فرج بن فضالة؟ فقال : هو وسط وليس بالقوي.

__________________

(١) القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٢ / ٣٩٥ وتهذيب الكمال ١٥ / ٤٣.

(٢) كذا بالأصل وت ، وفي تاريخ بغداد : أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه.

(٣) القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٢ / ٣٩٥.

(٤) من طريق إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، رواه في تهذيب الكمال ١٥ / ٤٣ ـ ٤٤.

(٥) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٢ / ٣٩٥.