كريب (١) ، والسفر بن نسير (٢) الأزدي ، وثور بن يزيد الكلاعي ، ويزيد بن أيهم أبو رواحة الحمصيّ ، وقدم دمشق ، وبها سمع من كعب.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو (٣) قالا : نا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب ، نا العبّاس بن محمّد الدوري ، نا زيد بن حباب العكلي ، نا معاوية بن صالح ، حدّثني السفر بن نسير (٤) الأزدي ، عن يزيد بن شريح الحضرميّ ، عن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إذا أمّ الرجل القوم فلا يختص بدعاء دونهم ، فإن فعل فقد خانهم ، ولا يدخل عينه في بيت قوم بغير إذنهم ، فإن فعل فقد خانهم» [١٣٢٥٣].

أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد الشرابي ، وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر ، قالا : أنا أبو طاهر بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو العبّاس بن قتيبة ، نا حرملة.

ح وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد بن البغدادي ، أنبأ إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم ، أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمّد ، أنا عبد الله بن محمّد بن زياد ، ثنا بحر بن نصر.

ح وأخبرنا أبو منصور أحمد بن محمّد بن بيان ، قال : أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم ، أنا عبد الله بن عمر بن عبد الله بن الهيثم ، ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمّد بن عبد الكريم ، ثنا بحر بن نصر الخولاني قالا : أنا ابن وهب ، حدّثني معاوية بن صالح ، عن السفر بن نسير ، عن يزيد بن شريح الحضرميّ ، عن أبي أمامة ـ زاد بحر : الباهلي ـ عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال :

«لا يأتي أحدكم الصلاة وهو حقن (٥) حتى يتخفّف ، ومن أدخل عينه في بيت بغير إذن أهله فقد دمر (٦) ، ومن صلّى بقوم فخصّ نفسه بدعوة من دونهم فقد خانهم» [١٣٢٥٤].

انتهى حديث أبي منصور ، وزاد الآخران : قال السفر (٧) : بينا أحدّث بهذا الحديث في

__________________

(١) تحرفت بالأصل و «ز» ، وم إلى : «الحريب» والتصويب عن تهذيب الكمال.

(٢) تحرفت بالأصل و «ز» ، وم إلى : بشير ، والتصويب عن تهذيب الكمال.

(٣) في «ز» : عمر.

(٤) تحرفت بالأصل وم و «ز» إلى : بشير.

(٥) الحقن والحاقن الذي له بول شديد (تاج العروس).

(٦) دمر : دخل بغير إذن.

(٧) في م : الشعر ، خطأ.