إبراهيم (١) ببيت (٢) لهيا عن يحيى (٣).

أنبأنا أبو علي المقرئ وغيره ، قالوا : أنا أبو بكر بن ريذة ، أنا سليمان بن أحمد بن أيوب قال : يحيى بن يحيى ، كان من الثقات.

أخبرنا أبو محمّد ، نا أبو محمّد ، أنا أبو محمّد ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٤) ، نا أبو مسهر ، حدّثني يحيى بن حمزة أن عمر بن عبد العزيز استعمل يحيى بن يحيى على الموصل ، فحدّثني عبد الرّحمن بن إبراهيم قال : كان عاملا لسليمان على الجزيرة ، فأقرّه عمر بن عبد العزيز في خلافته.

قرأنا على أبي عبد الله بن البنّا ، عن أبي تمّام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيوية ، أنا محمّد بن القاسم ، نا ابن أبي خيثمة ، نا أبي ، نا يعقوب ، نا أبي عن ابن إسحاق قال : سألت يحيى بن يحيى الغسّاني ، وكان أميرا لعمر بن عبد العزيز على الموصل.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو محمّد جعفر بن أحمد بن الحسين ، أنا أبو علي بن شاذان ، أنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم ، نا ابن أبي الدنيا ، حدّثني أبو علي الحريري (٥) ، نا أبو حفص التنيسي ، حدّثني قاسم بن عبد الله ، عن هشام بن يحيى الغسّاني ، عن أبيه أنه قال له : ما نمت نوما قط فحدّثت نفسي أنّي أستيقظ منه.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، نا أبو علي الحسن بن حبيب ، نا يزيد بن عبد الصّمد ، نا أبو مسهر ، نا هشام بن يحيى ، عن أبيه قال : كنت عند أبي فنام ثم استيقظ فقال : يا هشام نمت؟ قال : قلت : نعم ، قال : ما غلب عليّ النوم قط إلّا حسبت أني (٦) لا أستيقظ حتى أموت.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، أنا نصر بن إبراهيم ، وعبد الله بن عبد الرزّاق.

__________________

(١) بالأصل : «حدثنا إبراهيم ابنه عنه» والمثبت عن «ز» ، وم ولفظه «ابنه» ليست في المعرفة والتاريخ.

(٢) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي المعرفة والتاريخ : ثبت.

(٣) كذا بالأصل وم و «ز» : «عن يحيى» والمعنى غير واضح والذي في المعرفة والتاريخ : «ثبت ، أما عن يحيى وهشام سمع منهما سفيان بن عيينة» كذا وردت الجملة فيها ، وهي غير واضحة أيضا.

(٤) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٣٣٩.

(٥) كذا بالأصل ، وفي م : «الحروننى» وفي «ز» : «الجروي».

(٦) الأصل وم : «أن» والمثبت عن «ز».