لمّا انجر الكلام بذكر الشيخ العارف الكامل محيي الدين ناسب ذكر بعض كلماته (في الفتوحات المكيّة) وهو هذا : إنّ لله خليفة يخرج من عترة رسول الله من ولد فاطمة يواطئ اسمه اسم رسول الله ، جدّه الحسين بن علي عليهما‌السلام يبايع بين الركن والمقام يشبه برسول الله في الخلق ـ بفتح الخاء ـ وينزل عنه في الخلق ـ بضمّ الخاء ـ أسعد الناس به أهل الكوفة يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا يضع الجزية على الكفّار ويدعو إلى الله بالسيف ويرفع المذاهب عن الأرض فلا يبقى إلّا الدين الخالص ، أعداؤه مقلّدة العلماء أهل الاجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ما ذهب إليه أئمّتهم فيدخلون كرها تحت حكمه خوفا من سيفه يفرح به عامّة المسلمين أكثر من خواصّهم يبايعه العارفون من أهل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف إلهي ، له رجال إلهيون يقيمون دعوته وينصرونه ولو لا أنّ السيف بيده لأفتى الفقهاء بقتله ولكنّ الله يظهره بالسيف والكرم فيطمعون ويخافون ويقبلون حكمه من غير إيمان ويضمرون خلافه ويعتقدون فيه إذا حكم فيهم بغير مذهب أئمّتهم أنّه على ضلال في ذلك لأنّهم يعتقدون أن أهل الاجتهاد وزمانه قد انقطع وما بقي مجتهد في العالم وأنّ الله لا يوجد بعد أئمّتهم أحدا له درجة الاجتهاد ، وأمّا من يدّعي التعريف الإلهي بالأحكام الشرعية فهو عندهم مجنون فاسد الخيال ، انتهى. (٢)

فانظر بعين الإنصاف قوله : لله خليفة ، وقوله : أسعد الناس به أهل المعرفة ، وقوله : أعداؤه مقلّدة العلماء أهل الاجتهاد ، وقوله : لأنّهم يعتقدون أن أهل الاجتهاد وزمانه قد انقطع.

وفي الينابيع عن الشيخ الجليل اليماني :

وقال الشيخ الكبير عبد الرحمن البسطامي :

__________________

(١) ينابيع المودّة : ٣ / ٢٢١ ط. دار الاسوة ، وفيض القدير : ٦ / ٣٦١ ح ٩٢٤٢.

(٢) الفتوحات المكيّة : ٣ / ٤١٩ باب ٣٦٦ ط. بولاق ـ مصر.