فداك أخبرني عن النبي ورث النبيّين كلّهم؟

قال : نعم ، قلت : من لدن آدم حتّى انتهى إلى نفسه؟ قال : ما بعث الله نبيّا إلّا ومحمّد أعلم منه ، قال : قلت : إنّ عيسى ابن مريم كان يحيي الموتى بإذن الله تعالى؟ قال : صدقت وسليمان بن داود كان يفهم منطق الطير وكان رسول الله يقدر على هذه المنازل إلى أن قال : وإنّ الله يقول في كتابه (وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى) (١) وقد ورثنا نحن هذا القرآن الذي فيه ما تسير به الجبال وتقطع به البلدان وتحيى به الموتى ... الحديث (٢).

الآية الرابعة : قوله تعالى : (قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ) (٣).

عن كتاب منتخب البصائر وتفسير البرهان عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : إنّ إبليس قال : أنظرني إلى يوم يبعثون فأبى الله ذلك عليه وقال : إنّك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم ، ظهر إبليس لعنه الله في جميع أشيائه منذ خلق الله آدم إلى يوم الوقت المعلوم وهي آخر كرّة يكرّها أمير المؤمنين عليه‌السلام ، فقلت : وإنّها لكرّات؟

قال : نعم إنّها لكرّات وكرّات ، ما من إمام في قرن إلّا ويكرّ معه البرّ والفاجر في دهره حتّى يديل الله المؤمن من الكافر فإذا كان يوم الوقت المعلوم كرّ أمير المؤمنين في أصحابه وجاء إبليس في أصحابه ويكون ميقاتهم في أرض من أراضي الفرات يقال لها الروحاء قريبا من كوفتكم فيقتتلون قتالا لم يقتل مثله منذ خلق الله عزوجل العالمين. ورواية اخرى في المحجّة في ذيل هذه الآية في الغصن الذي فيه الآيات المؤوّلة بقيام القائمعليه‌السلام (٤).

الآية الخامسة : قوله تعالى : (فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما) إلى قوله تعالى : (وَكانَ وَعْداً مَفْعُولاً ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً) (٥) عن المقتضب وتفسير البرهان عن سلمان قال : دخلت على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يوما فلمّا نظر إليّ قال : يا سلمان إنّ الله عزوجل لم يبعث نبيّا ولا رسولا إلّا جعل له اثني عشر نقيبا ، قال : قلت

__________________

(١) سورة الرعد : ٣١.

(٢) الكافي : ١ / ٢٢٦ ح ٧.

(٣) سورة الحجر : ٣٦ ـ ٣٨.

(٤) مختصر الدرجات : ٢٧ ومدينة المعاجز : ٣ / ١٠١.

(٥) سورة الإسراء : ٦.