عمّن حدّثه ، عن أبي سعيد الخدري ـ رضي‌الله‌عنه ـ قال : قال رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم : ستكون بعدي فتن ، منها فتنة الأحلاس ، يكون فيها حرب وهرب ، ثمّ بعدها فتن أشدّ منها ، ثمّ تكون فتنة كلّما قيل انقطعت تمادت ، حتّى لا يبقى بيت إلّا دخلته ، ولا مسلم إلّا صكّته ، حتّى يخرج رجل من عترتي.

٩٥٧ ـ (٢) ـ الفتن : حدّثنا ابن المبارك ، وابن ثور ، وعبد الرزاق ،

__________________

ص ٤٩ ـ ٥٠ نحوه ، وذكر بدل «صكته» : «وصلته» ، وقال : «أخرجه الحافظ أبو محمّد الحسين في كتاب «المصابيح» هكذا ، وأخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حمّاد في كتاب «الفتن» بمعناه ، وله شاهد صحيح في البخاري» ؛ بشارة الإسلام : ص ٢٩ ب ١ نحوه ؛ البرهان : ص ١٠٣ ب ٤ ح ٣ وذكر بدل «صكّته» : «ملّته» ؛ كنز العمّال : ج ١٤ ص ٢٦٩ ح ٣٨٦٨٥ وذكر بدل «صكّته» : «شكته» ؛ كشف الأستار : ص ١٦٩ ف ٢ ؛ إبراز الوهم المكنون : ص ٤٣.

(٢) ـ الفتن : باب آخر من علامات المهدي في خروجه عليه‌السلام ص ١٧٩ ح ٢ ؛ عقد الدرر في أخبار المنتظر : ب ٤ ص ١٠٦ عن عبد الله بن عبّاس ، وقال : «أخرجه الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، والحافظ أبو عبد الله نعيم بن حمّاد» إلّا أنّ فيه : «مع الشمس آية» ؛ العرف الوردي في أخبار المهدي (الحاوي للفتاوي) : ج ٢ ص ١٣٦ عن نعيم بن حمّاد وأبي الحسن الحربي في الأوّل من الحربيّات ، عن علي بن عبد الله بن عبّاس وفيه : «مع الشمس آية» ؛ البرهان في علامات مهديّ آخر الزمان : ب ٤ ف ١ ص ١٠٧ ح ١٣ عن علي بن عبد الله بن عبّاس وفيه : «حتى تظهر مع الشمس آية» وذكر عن بعض النسخ : «حتى تطلع من الشمس آية» وص ١٠٨ ح ١٥ عن عبد الله بن عبّاس «حتّى تطلع الشمس آية» وقال : «أخرجه البيهقي ونعيم» ؛ القول المختصر : ب ٣ الثانية ؛ غيبة الشيخ : ف ذكر طرف من العلامات الكائنة قبل خروجه عليه‌السلام ص ٢٨٠ ؛ بحار الأنوار : ج ٥٢ ب ٢٥ ص ٢١٧ ح ٧٩ ؛ الخرائج والجرائح : ج ٣ ص ١١٥٤ ح ٦٠ وجاء فيه : «حتى تطلع مع الشمس آية».

اعلم أنّ مثل هذا الخبر يسمّى مقطوعا ، وعند البعض يعدّ من الأثر ، ولا حجّيّة فيه بنفسه إلّا بدعوى أنّ قائل مثل هذا ممّا لا سبيل إليه إلّا إخبار النبي به ، لا يقوله إلّا إذا ثبت عنده رواية ذلك عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وإلّا كانوا يردّونه عليه ،