وأسكنتهم فيها ، وهم سَكَنُ الدّارِ وساكِنتها وساكِنوها وسُكّانها ، وهي مسكَنُهم. وتركتهم على سَكِناتهم ومَكِناتهم ونَزِلاتهم : على مساكنهم وأماكنهم ومنازلهم التي كانوا فيها. واتخذ فلان طعاماً لسكّان الدّار وهم عمّارها من الجنّ. وليس في دارنا ساكن. ودبّر لي فلان سُكْنَى وسُكْناً ونُزْلاً ورِزقاً ، لأن المكان به يُسكن. وهذا مرعًى مُسْكِن ومُنزِلٌ. وساكنه في دار واحدة وتساكنوا فيها. وقعد على السُّكّان وهو ذنب السفينة الذي به تقوَّم وتسكَّن.

ومن المجاز : سكَنَتْ نفسي بعد الاضطراب ، وعلِمته علماً سَكّن النّفس. وسكَنْتُ إلى فلان : استأنَستُ به ، ولا تسكُن نفسي إلى غيره ، وما لي سَكَن أي من أسكن إليه من امرأة أو حَميم ، وفلان سَكَني من النّاس ، ومنه سمّيتِ النّار سكناً كما سمّيت مؤنسة. وعليه سَكينة ودَعة ووقار ، وفلان ساكن وهادئ ووديع. ولهم ضرب يزيل الهام عن سَكِناتِه ؛ قال النّابغة :

بضربٍ يُزيلُ الهامَ عن سَكِناتِه

وطعنٍ كإيزاغِ المَخاضِ الضّوَارِبِ

وتركتهم على سَكِناتهم : على أحوال استقامتهم التي كانوا عليها لم ينتقلوا إلى غيرها.

سلأ ـ سلأتِ السّالئةُ السَّمنَ : غلته وأخرجته من الزُّبد ، واستلأتْه. ونساء سَوَالئُ. و «أكذب من السّالئة» : لا تصدّق لمخافة العين. وسلأه : أفرغه في النِّحْي ، وما دام السّمن خالصاً طريّاً فهو سِلاء ، وهو عند أهل الحجاز سمن الغنم الصّافي الرّقيق الطيّب الرّيح الذي يشبه ماء الورد في القوارير لا يغيّره مرورُ المدد الطوال. تقول : أريد سَمْناً سِلاءً وسَمْنَ سِلاءٍ. وسلأ النّخلَ : نزع سُلّاءه وهو شوكه. وسلأ أطرافَ النصل : جعلها في حدّة السُّلَّاءة ؛ قال :

قَرَنْتُ لهُ مَعابِلَ مُرْهَفَاتٍ

مُسَلَّأةَ الأغرّةِ كالقِرَاطِ

وتقول : ليس العسل مع السِّلاء كالرُّطَب مع السُّلّاء أي ليس الصّافي كالكدر.

ومن المجاز : إنّكَ لتَسلئ الشحمَ في مَسْك واسع ، يقال للسّمين. وسلأه مائة درهم ومائة سوط.

سلب ـ سلَبَه ثوبَه ، وهو سَليب. وأخذ سَلَبَ القتيلِ وأسلاب القتلى. ولبست الثكلى السِّلاب وهو الحِداد ، وتسلّبتْ وسلّبتْ على ميتِها فهي مُسلِّب ، والإحداد على الزّوج ، والتّسليب عامّ. وسلكتُ أُسلوبَ فلان : طريقته. وكلامه على أساليب حسنة.

ومن المجاز : سلَبَه فؤاده وعقلَه واستلبه ، وهو مستلَب العقل. وشجرةٌ سليبٌ : أُخذ ورقُها وثمرها ، وشجر سُلُبٌ. وناقة سلوب : أُخذ ولدها ، ونوق سلائب. ويقال للمتكبّر : أنفه في أسلوب إذا لم يلتفت يَمنَةً ولا يَسرة.

سلت ـ أُسْلُتِ القصعة : خذ ما عليها بأصابعك. والمرأة تسلُتُ وتسلِتُ الحنّاء عن يدها. وأعطيني من سُلاتة حنّائِك. وامرأة سلتاء : لا تختضب.

ومن المجاز : سلَتَ أنفه بالسّيف : جدعه.

سلح ـ أخذَ سلاحه ، وخذوا أسلحتكم ، وتسلّح فلان ، وسلّحته ، وكلّ عُدّة للحرب فهو سلاح. وفي موضع كذا مَسلَحة ومسالح ، وهم قوم وُكّلوا بمرصد معهم السّلاح ، وفلان مَسْلَحيّ. وهذه الحشيشة تُسَلِّح الإبل. و «أسلح من حبارى».

ومن المجاز : أخذت إليّ الإبل سِلاحَها ، وتسلّحَتْ بأسلحتها إذا سمنت في عينك وحسنت. وطلع ذو السّلاح وهو السِّماك الرّامح.

سلخ ـ سلَخ الشّاة ، وكشط مسلاخها : إهابها ، وأعطاني مسلوخة : شاة سُلخ جلدها. وأرقّ من سِلْخ الحيّة ومِسلاخها. وأسود سالخ. وانسلخ جِلْدُهُ وتسلّخ.

ومن المجاز : سلخْنا الشّهرَ وانسلَخَ الشهرُ ؛ قال :

إذا ما سَلَختُ الشّهرَ أهلكت مثلَهُ

كَفَى قاتِلاً سَلخي الشّهورَ وإهْلالي

وسلَخ الله النّهار من اللّيل وانسلخَ منه. وسلختْ عنها درعها. وسلخ الحرُّ والجرب جلده. وفلان حمار في مسلاخ إنسان.

سلس ـ مسمار سَلِسٌ : قلق. وفرس سَلِسُ القياد ، وفيه سَلَسٌ.

ومن المجاز : في كلامه سَلاسة. وقد سَلِسَ لي بحَقّي. وإن فلاناً لسَلِسُ القِياد ومِسْلاسُ القياد.