وبالسّائحينَ لا يَذوقونَ قَطرَةً

لرَبّهِمُ والرّاتكاتِ العَوَامِلِ

وأساح الفرسُ جُرْدانه وسَيّحه ، والعَيرُ مُسَيَّح العَجِيزة : للبياض على عَجُزه ؛ قال ذو الرّمّة :

تَهَاوَى بهِ الظّلْماءَ حَرْفٌ كأنّها

مُسَيَّحُ أطرَافِ العَجيزَةِ أصْحَرُ

وسيّح فلان تَسييحاً كثيراً إذا نمّق كلامه.

سيد ـ هو عليّ كالسِّيد وهو الذئب ، وهم عليّ كالسيِّدان ، نحو صِنْو وصِنْوان.

ومن المجاز : امرأة سِيدانة : جَريّةٌ كالذّئبة ، ويقال للذئبة : السِّيدانة.

سير ـ رجل سَيّار ، وقوم سَيّارة ، وساروا من بلد إلى بلد ، وأسارهم غيرهم وسيّرهم ، وسار دابّته وسيّرها وأسارها إلى المَرْعى. وسيّره من البلد : أشخصه وغرّبه. وسايرتُه مسايرة ، وتسايرْنا. وشدّه بالسَّيْر والسُّيور ، ومنه ثوبٌ مُسَيَّر : مخطَّط شُبّهت خطوطه بالسّيور ، ومنه : عليه ثوب من السِّيَرَاء : لضرب من برود الحرير. وسيّرتِ المرأة خضَابها : خطّطتْه ؛ قال ابن مقبل :

وأشنَبَ تَجْلُوهُ بعُودِ أرَاكَةٍ

ورَخْصاً عَلَتْه بالخِضَابِ مُسَيَّرَا

ومن المجاز : سَيّرتُ الجُلّ عن الدّابة : ألقيتُه. وتسيّر جِلْدُه : تَقَشّر. وتساير عن وجهه الغضب. وسار الوالي في الرّعيّة سِيرة حَسَنَة ، وأحسنَ السِّيَرَ. وهذا في سِيَر الأوّلين ؛ وقال خالد بن زُهير :

فلا تَغضَبَنْ من سُنّةٍ أنتَ سِرْتَها

فأوّلُ رَاضِي سُنّةٍ مَنْ يَسِيرُها

سيع ـ سيّع الجدارَ : طلاه بالسِّيَاع وبالسَّيَاع وهو الطين أو الجِصّ ؛ قال القطاميّ :

فلمّا أنْ جرَى سِمَنٌ عَلَيها

كما بَطّنتَ بالفَدَنِ السّيَاعَا

والمِسْيَعَة والسِّياع ، بالكسر ، آلته. وساع الماءُ والآلُ يَسيعان.

سيف ـ سَافَهُ وتَسَيّفَهُ : ضربه بالسّيف ، وسايفه وتسايفوا ، وهو مُسِيف سائف : ذو سيف ضارب به ، وهو سيّافُ الأمير : للذي يضرب أعناق الجناة. وأقبلتِ السيّافة وهي المقاتلة بالسّيوف. وجارية سَيْفانة : شَطْبة كأنّها نَصْلُ سيف. وبُرْدٌ مُسَيَّف : عريض الخطوط كالسّيوف.

ونزلوا بالسِّيف : بالسّاحل. وهم أهل أسياف وأرياف.

ومن المجاز : بين فَكّيْه سيف صارم. ولبعضهم :

تُقَلْقِلُ بَينَ فَكّيْكَ ابنَ غِمْدٍ		صَليلُ غِرَارِهِ الكَلِمُ الفِصَاحُ
تَقُطُّ به مَفاصِلَ كلِّ قَوْلٍ		ونَتْ عنها المُهنَّدة الصِّفاحُ

سيل ـ سال الماءُ في مَسيله ومسايله ، وأسلْتُه وسيّلتُه ، ونزلْنا بوادٍ نبته ميّال وماؤه سَيّال ؛ ولبعضهم :

النّبْتُ مَيّالٌ على رَمَلاتِهِ

والماءُ سَيّالٌ على أحجارِه

وطوِّلْ سِيلانَ السّيف والسّكّين وهو ذنبه الداخل في النّصاب. وكأنَّ ثغرَها شوْكُ السَّيَال وهو شجر الخِلاف بلغة اليمن.

ومن المجاز : سالت عليه الخيل ؛ وقال :

أخَذْنا بأطرَافِ الأحاديثِ بَينَنا

وسالَتْ بأعنَاقِ المَطيّ الأباطِحُ

وقال :

سالتْ عليْهِ شِعابُ الحَيّ حينَ دَعا

أنصَارَهُ بوُجُوهٍ كالدّنانيرِ

وقال عُبَيد بن أيّوب العَنْبريّ :

ووادٍ مَخُوفٍ لا تَسيلُ فِجاجُهُ

برَكْبٍ وَلم تُعْنِقْ لدَيهِ أرَاجِلُهْ

ورأيتُ سائلة من النّاس وسيّالة : جماعةً سالوا من ناحية. وإن فلاناً لمُسَال الخدّين : أسِيلهما ، وإنّه لطويل المُسَالَين وهما جانبا لَحْيَيْه. وتقول : نازلتُ الأبطال ولمَّا يَسِلْ وجهي.