وفلان يتعصّب لقومه. ونبض منه عِرْقُ العصَبيّة. ولحم عَصِبٌ : صُلبٌ كثير العصَب. والأمور تُعْصب برأسه ؛ وقال النّابغة :

حتى تراءَوه مَعصُوباً بلِمّتِه

نَقْعُ القنابل في عِرنينِه شَمَمُ

عصر ـ كلُّ نفسٍ طريدةُ عَصْرَيها ؛ قال المتلمّس :

ولن يلبث العَصْران يوْمٌ وليلةٌ

إذا طَلَبا أن يُدرِكا ما تَيَمّمَا

وما فعلتُ ذلك عُصْراً ولعُصْرٍ أي في وقته. ونام فلان ولم ينم عُصْراً ولعُصْرٍ أي في وقت نومٍ. وتقول : مُنبّه بن سعد بن قيْس عَيْلان عصّره قولُه :

أعُمَير إنّ أباكَ غيّر رأسَهُ

مرُّ اللّيالي واختلافُ الأعصُر

فكان يلقَّب بأعصُر بن سعد لهذا البيت. وهذا أمر قد تعصّرتُ الشبيبةَ به وبلغتُ الأشُدّ عليه. وشرِب عُصارة العنب وعُصارَه ؛ قال الأخطلُ :

حتى إذا ما أنضَجتْهُ شمسُهُ

وأنَى فليسَ عُصارُه كعُصاري

ومن المجاز : أنا معصور اللّسان أي يابسه عطشاً. وولَدُ فلان عُصارة كَرمٍ ومن عُصارات الكَرم. وفلان قد اشتفّ عُصارةَ أرضي أي أخذ غلّتها. وأعطاه شيئاً ثمّ اعتصرَه أي ارتجعه. وفي الحديث : «لا بأس أن يعتصِر الواهبُ ممّن وهبَ». ويقال للمستغزِر : المُعتصِر. وفلان منيع المعتصَر كريمُ المُعتَصَر أي منيع الملجإ كريم عند المسألة. ويقال : فلان عُصْرتي وعَصَري ومُعْتَصَري. واعتصرتُ به وعاصرتُه : لُذتُ به واستغثتُ. واعتصَرَ الغَصّانُ بالماء ؛ قال عَدِيّ :

كنتُ كالغَصّان بالماء اعتصاري

وتقول : وعدُه إعْصار ليس بعده إعصار ؛ من أعصرتِ السّحابة (وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً) ؛ وقال الشمّاخ :

إذا اجتهدا التّرويحَ مَدّا عَجاجَةً

أعاصِيرَ ممّا تَستثيرُ خُطاهُما

أراد الرّواحَ إلى بَيْضِهما يعني الظّليم والنّعامة. وجارية مُعْصِر من جَوارٍ معاصيرَ. وتعصَّر الرّجلُ : بكى ؛ قال جريرٌ :

إذا ذَكرَتْ لَيلى جُبَيراً تَعصّرَتْ

وليسَ بشافٍ داءها أن تَعَصّرَا

وعصَرَ الرّكضُ الفرسَ : عرّقه ؛ قال أبو النّجم :

يَعصِرُها الرّكضُ بِطَشٍّ يَهْطلُه

وعصر البارحُ العِيدانَ : أيبسها ؛ قال الأخطلُ :

شَرّقن إذ عصرَ العيدانَ بارحُها

وأيبست غير مَجْرَى السُّنّة الخضر

ومرّتْ ولذيلها عَصَرة أي غَبَرة من كثرة الطّيب.

عصف ـ ريح عاصِف ومُعْصِفة وهي أشدّ. ومن المستعار : عصَف بهم الدّهر ؛ قال عديّ :

ثمّ أضحوْا عصَفَ الدّهرُ بهم

وكذاكَ الدّهرُ حالٌ بَعد حالْ

وقال الأعشى :

في فَيلَقٍ شهباءَ مَلمومَةٍ

تَعصِف بالدّارع والحاسِر

وناقة ونعامة عَصوف ، وعصفتْ براكبها وأعصفتْ : شُبّهتْ بالرّيح في سرعة سَيْرها. ويقولون : إنّ سهمك لعاصف ، وإن سهامك لعُصَّف إذا صافتْ عن الغرض. ويقال للخَمْر إذا فاحت : إنّ لها عَصْفَةً : شُبّهت فَغْمَةُ ريحها بعصفة الريح. وصاروا كعَصْف الزّرع وهو حُطام التّبْن ودُقَاقه ، وكذلك العَصيفة والعُصافة. وتقول : عصف بهم الزّمانُ أشدَّ العصْف ، وجعلهم كمأكول العصْف.

عصفر ـ يقال للجائع : صاحت عصافيرُ بطنه. ووهب النُّعمانُ للنّابغة مائةً من عصافيره وهي نجائبُ كانت له انْتُهبَتْ يوم دَارَةِ مأسَلٍ ؛ قال ذو الرّمّة :

نجائب من ضرْبِ العصافير ضَرْبُها

أخذنا أباها يومَ دارَةِ مأسل