وتبقى مُشاقَتُه ، والمِمْشَقَة : طينة قد غُرزتْ فيها خشبات كالأسنان يُمَرّ عليها الكَتّان. وتقول : مَشَقَه بسوطه مَشَقات ورشقه بلسانه رَشَقات. ومشَق الثوبَ : مزّقه ، وتمشّق ثوبُه. وفرس ممشوق ومَشيق : فيه طول وقلّة لحم ، وفي قوائمه مَشْقَةٌ ؛ قال ذو الرّمّة :

هيَ الشِّبهُ إلّا مِدْرَيَيْها وأُذنَها

سواءً وإلّا مَشْقةً في القوائمِ

وجارية ممشوقة : حسنة القوام. وامتَشَق ما في يده : اختلسه. وامتَشَق السّيفَ : استلّه. وتماشقوا الشيء : تجاذبوه وتنازعوه ؛ قال الراعي يصف أصحابه بطيب العيش :

وَلا يزال لهم في كلّ مَنزلَةٍ

لحم تماشَقُه الأيدي رَعابيلُ

ينتزعه ذا من ذا وذا من ذا.

ومن المجاز : إن فلاناً لَيُماشِق النّاس بلسانه : يباذيهم ؛ قال يهجو امرأة :

تُماشِقُ البادِينَ والحُضّارَا

لم تعرِفِ الوَقْفَ وَلا السّوَارَا

وتمشّق ثوبُ اللّيل إذا ظهرت تباشير الصبح. ومَشَقوا رحيلَهم : عجِلوا به. ومشَقَ المرأةَ : باضعها. وثَمّ مُشاقٌ من الكلإ : شيء منه. ومشَقَتْ مَشْقة من المرتع ثمّ مضتْ.

مشي ـ مَشَيْتُ ومشّيتُ وتمشّيتُ ، وماشيتُه ، وتماشوا ، وهي حَسنة المِشْية والمِشَى ، ورجل مَشّاء إلى المساجد «بَشّر المَشّائين» ؛ وقال النّابغةُ :

سَهْلُ الخليقَةِ مَشّاء بأقْدُحه

إلى أُولاتِ الذُّرَى حمّالُ أثقالِ

وجاء الحاجُّ حتى المُشاةُ.

ومن المجاز : مشَى بطنُه ، وأمشاه الدّواء ، واستمشيتُ بالدواء ، وشربتُ مَشُوّاً ، ومشيتُ مَشْياً كثيراً من الدّواء ، ومنه : مَشَت المرأةُ : كثرت أولادُها ، مَشاءً. وناقة ماشيةٌ : ولّادة ، ومنه : الماشيةُ والمواشي على التّفَاؤل. وإنّ فلاناً لذو مَشَاء. ومالٌ ذو مَشَاء : ذو نماء. ومشى على فلانٍ مالُه : تَناتج. وأمشى القومُ : كثرت مواشيهم. وتقول : أمشينا وما أمشينا. وهو يمشي بينهم بالنّمائم مشْياً. ومشّى الأمرَ تمشِيةً. وتمشّتْ فيه الحُمَيّا ؛ قال زهير :

يجرّونَ البُرُودَ وقد تمشّتْ

حُمَيّا الكأسِ فيهِمْ والغِناءُ

مصح ـ مَصَحَتِ الدّارُ : درستْ. ومَصح الظّلُّ : ذهب.

مصد ـ هو لقومه مَعْقِل ومَصَادٌ أي ملجأ ؛ قال الأعشى :

وإذا أرَدتَ الوَصلَ في متمنِّعٍ

صَعْبٍ بَناهُ السّيْلجونُ مَصَادِ

أي صاحب سيلجين. وتقول : نحن اليوم في مَعْقِل ومَصَاد وكنّا أمس في معتقَل ومَصاد.

مصر ـ مصّر الأمصارَ : بناها ، ومصّر عُمَرُ سبعة أمصار منها المِصْران : البَصرة والكوفة. ويكتُب أهل هَجَرَ في شروطهم : اشترى فلان الدّار بمُصُورها أي بحدودها ؛ قال عديّ :

وجاعِلِ الشّمس مصراً لا خَفاء به

بينَ النّهارِ وبينَ اللّيل قد فَصَلا

وناقة مَصُورٌ : بطيئةُ خروج الدَّرّ لا تُحلب إلّا مَصْراً وهو الحلب بأطراف الأصابع ، وقد مصرتُها وتمصّرتُها وامتصرتُها. وعنزٌ مَصُور : قليلةُ الدَّرّ. وضربه فنثر مَصارينَه : جمع مُصْران جمع مَصِير ، وقيل : المصارين لم يثبت.

ومن المجاز : عطاء ممصور : قليل ، ومصّر عليه عطاءَه : أعطاه قليلاً قليلاً ؛ قال الكميت :

حَدَداً أن يكونَ سيبُك فينا

زَرِماً أو يجيئَنا تَمْصِيرَا

ولهم غلّة يتمصّرونها ويمتَصِرونها. وتقول : فلان لا يمتاح نداه إلّا عَصْرا ولا تحلب يداه إلّا مَصْرا.

مصص ـ مَصّ الماءَ وغيرَه وامتَصّه وتمصّصه ، وأمصصتُه إيّاه. وطابت مُصاصتُه في فمي وهي ما امتصصتُ منه. وبالصّبيّ ماصّةٌ وهي شعرات تنبت على سناسِنه فلا ينجع فيه شيء حتى تُنتفَ. وحَسَبٌ مُصَاصٌ ومُصامِصٌ : خالص. وهو من مُصَاص القوم. ومصمَصَ الرجلُ : بمقاديم فمه ، ومضمض : بفمه كلّه. ومصمَصَ الثّوبَ : ماصه.