٢ ـ (وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ ، خالِدِينَ فِيها ، وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) أي والذين جحدوا وحدانية الله تعالى وقدرته ، وكذبوا بآياته المنزلة على عبده محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ومنها الآيات الدالة على البعث ، أولئك أصحاب النار ، خالدين فيها على الدوام ، وبئس المرجع مرجعهم ، وبئست النار مثوى لهم.

والآيتان دليل على حال السعداء وحال الأشقياء ، لبيان ما تقدم من التغابن. وقد عبر الله تعالى عن أهل الإيمان بقوله : (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ) بلفظ المستقبل ، وفي الكفر بقوله : (وَالَّذِينَ كَفَرُوا) بلفظ الماضي ، لأن تقدير الكلام : ومن يؤمن بالله من الذين كفروا وكذبوا بآياتنا ، يدخله جنات ، ومن لم يؤمن منهم أولئك أصحاب النار.

فقه الحياة أو الأحكام :

دلت الآيات على ما يأتي :

١ ـ بعد الإخبار بقيام الساعة ، أمر الله عباده بالإيمان به وبرسوله محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم وبالقرآن المنزل عليه ، لئلا ينزل بهم من العقوبة ما نزل بالأمم الخالية لكفرهم بالله وتكذيب الرسل ، وأكد تعالى الأمر بقوله : (وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) أي عالم بما تسرون وما تعلنون ، فراقبوه وخافوه في الحالين معا.

٢ ـ ثم أكد الله تعالى هذا الأمر بالتحذير من مخاوف القيامة وأهوالها ، ومن شدة الحساب والجزاء ، فذكر أنه سيجمع يوم القيامة جميع أهل السموات وأهل الأرض ، فهو يوم الجمع والحشر ، ويوم التغابن ، لأن الكافرين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة ، واشتروا الضلالة بالهدى ، فما ربحت تجارتهم ، وأما المؤمنون فقد دلهم ربهم على التجارة الرابحة وهي الإيمان والجهاد ، فباعوا أنفسهم بالجنة ، فخسرت صفقة الكفار ، وربحت صفقة المؤمنين. فيكون المعنى : ذلك يوم