وقوله تعالى : (فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ) (١) وكقوله : (عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ) (٢) أي : عن قليل وكقوله : (جُنْدٌ ما هُنالِكَ) (٣) أي : جند هنالك.

وقيل فى قوله تعالى : (كانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ) (٤) «ما» صلة.

وكذلك قوله : (إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ) (٥) أي : مثل أنكم.

وقيل فى قوله : (فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ) (٦) فكقوله :

* فهى ترثى بأبى وابنيما (٧)

وکقولهم افعله آثرا ما.

فهذه حروف جاءت للتأكيد عند سيبويه.

وعند قوم ، هو اسم ولا خلاف فى زيادتها. فمن قال : هو اسم ، قال : قد جاء من الأسماء مثله مزيدا ، كقولهم : كان زيد هو العاقل.

قال الله تعالى : (إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ) (٨) «فهو» فصل. وقال (تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ هُوَ خَيْراً) (٩) وقال : (إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (١٠) وقال : (إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ) (١١).

وسأعد لك الفصل فيما بعد.

__________________

(١) المائدة : ١٣.

(٢) المؤمنون : ٤٠.

(٣) ص : ١١.

(٤) الذاريات : ١٧.

(٥) الذاريات : ٢٣.

(٦) الانفطار : ٨.

(٧) البيت لرؤبة. و «ما» فيه فصل ، وإنما حكى ندبتها. (الكتاب ١ : ٣٢٢). ويروى : (فهي تنادي بأبي وابنما).

(٨) الأنفال : ٣٢.

(٩) المزمل : ٢٠.

(١٠) البقرة : ١٢٩.

(١١) الكهف : ٣٩.