ومن ذلك قوله تعالى : (إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً) (١).

قال أبو علىّ : هو حال مؤكدة منتصبة عن معنى الفعل الذي دلت عليه الجملة.

ولو جعلت قوله «إليكم» متعلّقا بمحذوف وجعلته حالا مؤكدة كقوله «ومصدقا» فيمن جعل إليكم غير متعلق بالرسول ولكن بالمحذوف ، أمكن أن يكون «مصدقا» حالا من الضمير فى «إليكم» فكان العامل فى الحال ما فى معنى الفعل من «إليكم».

ومن ذلك قوله : (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ) (٢).

قيل : الباء للحال. / والمعنى : فسبح حامدا ، أو : فسبّح تسبيحك حامدا. لتكون الحال مضامّة للفعل.

وقيل : الباء للسبب ، أي : سبّحه بأن تحمده. والمعنى : احمده لتكون مسبحا له.

وأما قوله تعالى : (وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ عَمَّا جاءَكَ مِنَ الْحَقِّ) (٣).

أي : عن قوله ، فتصير معه محاذرا ما جاءك من الحق.

وقال : (أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ) (٤).

__________________

(١) الصف : ٦.

(٢) النصر : ٣.

(٣) المائدة : ٤٨.

(٤) قريش : ٤.