وكما استدل أبو الحسن بجواز تقديم الخبر على المبتدأ بالبيت ، استدل بجواز تقديم خبر كان على كان بقوله : (قُلْ أَبِاللهِ وَآياتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِؤُنَ) (١). والتقدير : أكنتم تستهزئون بالله.

وقد جاء تقديم خبر «كان» ، على «كان» ، فى قوله :

(وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ) (٢).

وقوله : (هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا) (٣).

ف «أينما» فى الآيتين خبر «كان».

وكذلك فى قصة عيسى : (وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ) (٤).

فأما قوله : (حَتَّى إِذا جاءَتْهُمْ رُسُلُنا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قالُوا أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ) (٥) ف «ما» موصولة بمعنى : الذي ، والفعل بعده صلة له والعائد إليه محذوف ، أي: كنتم تدعونه أو تدعونهم ، لقوله «ضلّوا». والموصول مرفوع بالابتداء ، «وأين» خبر مقدم عليه.

بخلاف ما فى الآيتين المتقدمتين ، لأنها صلة زائدة ؛ والتقدير : أين كنتم؟ وأين كانوا؟

__________________

(١) التوبة : ٦٥.

(٢) الحديد : ٤.

(٣) المجادلة : ٧.

(٤) مريم : ٣١.

(٥) الأعراف : ٣٧.