وفى الزخرف : (فِي السَّماءِ إِلهٌ) (١).

وفى هود : (وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ) (٢).

وفى ص : (هؤُلاءِ إِلَّا صَيْحَةً) (٣).

وفى بنى إسرائيل : (هؤُلاءِ إِلَّا رَبُّ السَّماواتِ) (٤).

وفى السجدة : (مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ) (٥).

وأما المضمومتان من كلمتين ففى موضع واحد : (أَوْلِياءُ أُولئِكَ) (٦).

فهذا فى المتفقين.

وأما المختلفان ، ففى التنزيل على خمسة أضرب ، مضمومة دخلت على مفتوحة مثل: (السُّفَهاءُ أَلا) (٧).

و [الثاني] * : ضدها / مفتوحة على مضمومة نحو : (جاءَ أُمَّةً) (٨) ولا ثانى له.

الثالث : مكسورة دخلت على مفتوحة مثل : (وِعاءِ أَخِيهِ) (٩).

[الرابع] (١٠) : ضدها : (شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ) (١١).

__________________

(١) الزخرف : ٨٤.

(٢) هود : ٧١.

(٣) ص : ١٥.

(٤) الإسراء : ١٠٢.

(٥) السجدة : ٥.

(٦) الأحقاف : ٣٢.

(٧) البقرة : ١٣.

(٨) المؤمنون : ٤٤.

(٩) يوسف : ٧٦.

(١٠) تكملة يقتضيها السياق.

(١١) البقرة : ١٣٣.