ولا ينفع في مجال
الصراع ، لأنه لا ينتج غير التهويش والتهويل.
إن الدعوة في مثل
هذا الموقف ، أمام تهمة ظالمة طائشة ، يحاول صانعوها أن يلصقوها بالنبي وهو تهمة
الجنون. إنه مجنون ، وإذا ، فهو لا يفقه ما يقول ، ولا يعقل ما يصنع ، وإنما هو
اللّاشعور ينطلق في عملية إيحاء مرتبك ، لا يرتكز على واقع ، ولا يستند على أساس ،
فما الذي تفعله الدعوة مع هذا الأسلوب؟
إنها تعرف ـ جيدا
ـ أن مستوى الجماهير لا ينخفض عن السطح إلا قليلا ، فهو ليس بعيد القعر ـ كما
يقولون ـ ، وتدرك ـ إلى جانب ذلك ـ طبيعة الغوغائية التي تكمن في نفس كل واحد منهم
، وجانب الانفعال والحماس الذي سرعان ما يطغى ويثور ، الأمر الذي يمهّد للتهمة ـ أيّة
تهمة ـ أن تنتشر وتمتد إلى ذهن كل واحد منهم من دون محاكمة أو مناقشة ، حتى لتنطلق
ـ بعد ذلك ـ في صورة تيار قويّ يجرف المشاعر والأحاسيس ويحولها إلى ما يشبه
الطوفان ، ولذا فإن الدعوة تدرك أنها تعيش في موقف معقد ، لا بد لها ـ في معالجته
ـ من الدقة والحذر ، فما ذا فعلت؟.
إنها لم تحاول أن
تتجه إلى الجماهير ـ في وضع خطابي أو إقناعي ـ لتدفع التهمة عن صاحبها ورائدها
الرسول الأعظم صلىاللهعليهوآلهوسلم وذلك بتقديم الأدلة والبراهين التي تدحض هذه التهمة ،
وتدفع هذه الفرية ، لأن الجماهير لا تفهم لغة الحجج والبراهين في طوفان الحماس
والاندفاع ، ولذا فهي لا تستمع إليها ولا تلقي بالا لما تقول. إنها لم تحاول ذلك
ولم ترد هي أن تقوم بدفع التهمة ، لأن صاحبها ـ في حسبان الجماهير ـ لا يعقل ما
يقول ..! فكيف تقبل منه الحجة بالدفاع عن نفسه؟ بل حاولت أن تدل هؤلاء الناس على
منهج البحث وطريق المعرفة ، وترجعهم إلى ذواتهم وفطرتهم ، ولكن ، بطريقة لبقة ، لا
تشعر الآخرين بالغاية التي تنتهي إليها ، فقد دعتهم إلى أن يتفرقوا مثنى
