حتى تجتمع كل السحرة أرجئه بإثبات الهمزة في الإدراج ، ويجوز حذفها وإثبات الكسرة ، وفي الإدراج يجوز حذفها ، وإثبات الضمة بالهمزة وضمّ الهاء بغير واو.

ويجوز إثبات الواو على بعد. وإنما بعد ؛ لأن الهمزة ساكنة والواو ساكنة والحاجز بينهما ضعيف والواو في الأصل والياء على البدل منه وحذفهما ؛ لأن قبلهما ما يدلّ عليهما ، وأنهما زائدتان.

ومن قرأ (أَإِنَّ لَنا لَأَجْراً) بغير استفهام جعل معناه إنّك ممن يحبّنا ويبرّنا.

أي الّذين كان يقال لهم سحرة وذكروا بهذا الاسم ليدلّ على أنهم المذكورون قبل.

(إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ) تمويه من فرعون وطغيان وعدوان أظهر أنّ السحرة واطئوا موسى عليه‌السلام على ما كان ، وأنّ موسى هو الذين علّمهم السحر.

(قالُوا لا ضَيْرَ) من ضار يضير. ويقال : ضار يضور بمعنى ضرّ يضرّ ضرّا وضررا.

(أَنْ) في موضع نصب والمعنى لأن كنا ، وأجاز الفراء (١) كسرها على أن يكون مجازاة.

(وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي) من أسرى يسري ويجوز أن أسر من سرى يسري لغتان فصيحتان.

لام توكيد تدخل كثيرا في خبر إن إلّا أن الكوفيين لا يجيزون : إن زيدا لسوف يقوم. والدليل على أنه جائز (فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ) [الشعراء : ٤٩] فهذه لام التوكيد

__________________

(١) انظر معاني الفراء ٢ / ٢٨٠.