هارون أخي وزيرا لي ، ويجوز أن يكون هارون بدلا من وزير لأن المعرفة تبدل من النكرة ، ويجوز الرفع.

على الدعاء ، وعن الحسن وابن أبي إسحاق أنهما قرءا (اشْدُدْ) (١) بفتح الهمزة وضم الدال الأولى وإسكان الثانية (وَأَشْرِكْهُ) (٢) بضم الهمزة وإسكان الكاف يجعلان الفعلين في موضع جزم جوابا لقوله : اجعل لي وزيرا من أهلي. وهذه القراءة شاذّة بعيدة ؛ لأن جواب مثل هذا إنما ينجزم بمعنى الشرط والمجازاة فيكون المعنى : إن تجعل لي وزيرا من أهلي أشدد به أزري وأشركه في أمري. وأمره النبوة والرسالة ، وليس هذا إليه صلى‌الله‌عليه‌وسلم فيخبر به ، وإنما يسأل الله جلّ وعزّ أن يشركه معه في النبوة. وعن ابن عباس «أشدد به أزري» أي قوّني ، وعنه أي ظهري. قال أبو جعفر : وهو مشتقّ من الإزار ، لأنه يشدّ به. وقد يقال للظهر : أزر لما فيه من القوة. وآزره قواه وليس وزير من هذا ، إنّما هو مشتقّ من الوزر ، وهو الجبل.

(كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً) نعت لمصدر أي تسبيحا كثيرا ويجوز أن يكون نعتا لوقت ، والإدغام حسن ، وكذا (وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً) مدغم ، وكذا (إِنَّكَ كُنْتَ بِنا بَصِيراً) لأن الحرفين من كلمتين «بصيرا» أي عليما بما يصلحنا.

(أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ) الضمير للتابوت (فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ) أمر. قال الفراء (٣) : وفيه معنى المجازاة أي اقذفيه يلقه اليم. وكذا عنده (اتَّبِعُوا سَبِيلَنا وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ) [العنكبوت : ١٢]. (وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي) أي على علمي بك. والإدغام جائز ليس في حسن الأول لبعد حروف الحلق.

(ثُمَّ جِئْتَ عَلى قَدَرٍ يا مُوسى) في الوقت الذي أراد الله جل وعزّ أن يرسله.

__________________

(١) انظر معاني الفراء ٣ / ١٧٨ ، والبحر المحيط ٦ / ٢٢٥.

(٢) انظر معاني الفراء ٣ / ١٧٨.

(٣) انظر معاني الفراء ٢ / ١٧٩.