أخرجه النسائي في الخصائص ص ١٤ قال : أخبرنا محمّد بن المثنّى قال : حدّثنا يحيى بن معاذ (١) قال : حدَّثنا ابو وضاح (٢) قال : أخبرنا يحيى (٣) حدَّثنا عمرو بن ميمون قال : قال ابن عبّاس : أمر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ... والإسناد صحيحٌ ، رجاله كلّهم ثقات.

__________________

(١) في سند النسائي : يحيى بن حماد.

(٢) كذا في النسخة والصحيح : ابو عوانة وضاح ، وثقه أحمد وابو حاتم ، راجع ج ١ : ٧٨. «المؤلف رحمه‌الله».

الحافظ ابو عوانة الوضّاح بن عبد الله اليشكري الواسطي البزّاز المتوفى ١٧٥ او ١٧٦ ، كان صدوقاً ثقة أجمعوا على حجيته فيما حدّث كما في تهذيب التهذيب وتذكره الذهبي ١ / ٢٤١. «المؤلف رحمه‌الله».

(٣) ويحيى هو ابن سليم ، او ابن ابي سليم ابو بَلج الفزاري ، وثقه ابن معين ، وابن سعد ، والنسائي ، والدارقطني ونقل عن الامام أحمد : انهُ روى حديثاً منكراً ... سدوا الابواب ، انظر الجرح والتعديل ٩ / ١٥٣ ، المجروحين ٣ / ١١٢ ، المغني ٢ / ٧٣٧ ، التهذيب ١٢ / ٤٧.

أقول : وقول الامام احمد «روى حديثاً منكراً» ليس قدحاً فيه : قال ابن حجر : المنكر اطلقه احمد بن حنبل وجماعة على الحديث الفرد الذي لا متابع له «كما في مقدمة الفتح : ٤٣٧» وهذا ينطبق على هذا الحديث لان ابا بلج تفرد به عن عمرو بن ميمون ، وكون الراوي يتفرد عن شيخه بحديث لا يقدح فيه اذا كان ثقة ، مع الالتفات الى ان الحديث له شواهد كثيرة عن زيد بن أرقم وعلي عليه‌السلام ، وعمر بن الخطاب ، وابن عمر ، وانس كما اوردها المؤلف رحمه‌الله بمتونها واسانيدها ومصادرها وفيها الصحاح النقية.

والحديث أخرجه احمد في المسند ١ / ٣٣٠ ، والنسائي في الخصائص : ٤٧ ، ٦٤ ، والطبراني في الكبير ١٢ / ٩٧ ، والحاكم في المستدرك ٣ / ١٣٢ ، وابن عساكر في التاريخ ١٢ / ٨١ ، ٨٢ ، والجويني في فرائد السمطين ١ / ٣٢٧ من طريق ابي عوانة.