شرح الكلمات :

(فَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعانا) : أي أصاب الإنسان الكافر ضر أي مرض وغيره مما يضره دعانا أي سأل كشف ضره.

(ثُمَّ إِذا خَوَّلْناهُ نِعْمَةً مِنَّا) : ثم إذا خولناه أي أعطيناه نعمة منا من صحة أو مال وغيرهما.

(قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ) : قال أي ذلك الكافر إنما أوتيت ذلك العطاء على علم من الله بأني استحقه

(بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ) : أي تلك النعمة لم يعطها لأهليته لها ، وإنما أعطيها فتنة واختبارا له.

(وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ) : أي أن ما أعطوه من مال وصحة وعافية هو فتنة لهم وليس لرضا الله تعالى عنهم.

(قَدْ قالَهَا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) : أي قال قولتهم من كان قبلهم كقارون فلم يلبثوا أن أخذوا فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون.

(وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هؤُلاءِ سَيُصِيبُهُمْ) : أي والذين ظلموا بالشرك من هؤلاء أي من كفار قريش.

(سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا) (١) : أي كما أصاب من قبلهم وقد أصابهم قحط سبع سنين وقتلوا في بدر.

(وَما هُمْ بِمُعْجِزِينَ) : أي فائتين الله تعالى ولا غالبين له.

(أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ) : أي أقالوا تلك المقالة ولم يعلموا أن الله يبسط الرزق.

(لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ) : أي يوسعه لمن يشاء امتحانا ، ويضيقه ابتلاء.

(إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) : أي إن في ذلك المذكور من التوسعة امتحانا والتضييق ابتلاء لآيات أي علامات على قدرة الله وكمال تدبيره لأمور خلقه.

معنى الآيات :

ما زال السياق في بيان حيرة المشركين وفساد قلوبهم نتيجة كفرهم وجهلهم فقوله تعالى :

__________________

(١) أي أصابهم سوء كسبهم وقبحه وهو ما عملوه من سيئات الشرك والمعاصي.