(وَقالُوا أَآلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ؟) : أي ألهتنا التى نعبدها خير أم هو أي عيسى بن مريم فنرضى أن تكون آلهتنا معه.
(ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلاً) : أي ما جعلوه أي المثل لك إلا خصومة بالباطل لعلمهم أن ما لغير العاقل فلا يتناول اللفظ عيسى عليهالسلام.
(بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ) : أي شديد والخصومة.
(إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْهِ) : أي ما هو أي عيسى إلا عبد انعمنا عليه بالنبوة.
(وَجَعَلْناهُ مَثَلاً لِبَنِي إِسْرائِيلَ) : أي لوجوده من غير أب كان مثلا لبنى إسرائيل لغرابته يستدل به على قدرة الله على ما يشاء.
(وَلَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً) : أي ولو شاء لأهلكناكم وجعلنا بدلكم ملائكة.
(فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ) : أي يعمرون الأرض ويعبدون الله فيها يخلفونكم فيها بعد إهلاككم.
(وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ) : أي وإن عيسى عليهالسلام لعلم للساعة تعلم بنزوله إذا نزل.
(فَلا تَمْتَرُنَّ بِها) : أي لا تشكن فيها أى فى إثباتها ولا فى قربها.
(وَاتَّبِعُونِ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ) : أي وقل لهم اتبعون على التوحيد هذا صراط مستقيم وهو الإسلام.
(وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطانُ) : أي ولا يصرفنكم الشيطان عن الإسلام.
(إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ) : أي إن الشيطان لكم عدو بيّن العداوة فلا تتبعوه.
معنى الآيات :
قوله تعالى : (وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ) روى أن ابن الزبعرى قال لرسول الله صلىاللهعليهوسلم : لما نزلت آية الأنبياء إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون قال : أهذا لنا ولألهتنا أم لجميع الأمم؟ فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم هو لكم ولآلهتكم ولجميع الأمم ، فقال ابن الزبعرى خصمتك ورب الكعبة ، أليست النصارى يعبدون المسيح واليهود يعبدون العزير وبنو مليح يعبدون الملائكة فإن كان هؤلاء فى النار فقد رضينا أن نكون نحن وآلهتنا معهم ، ففرح بها المشركون وضحكوا وضجوا بالضحك مرتفعة أصواتهم بذلك ونزلت فى هذه الحادثة الآية : (وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ (١) مَرْيَمَ مَثَلاً) أى ولما جعل ابن الزبعرى عيسى بن مريم مثلا إذ جعله مشابها للأصنام من حيث أن النصارى اتخذوه إلها وعبدوه من دون الله ، وقال فإذا كان عيسى والعزير
__________________
(١) المراد بالمثل هنا الممثل به والمشبه به لأن ابن الزبعري شبه آلهتهم بعيسى في أنها عبدت من دون الله مثله فإذا كانوا في النار فعيسى كذلك.