نكاح المتعة.
وقال ابن عبّاس
لابي نضرة : هكذا أنزلها الله.
١٥ ـ قال الحافظ
عماد الدين ابن كثير الدمشقي الشافعي المتوفّى ٧٧٤ في تفسيره ١ ص ٤٧٤ :
وقد استدلّ بعموم
هذه الآية على نكاح المتعة ، ولا شكّ أنه كان مشروعاً في ابتداء الإسلام ثمّ نسخ
بعد ذلك.
ثمّ قال بعد ذكر
بعض أقوال النسخ : وكان ابن عبّاس ، وابي بن كعب ، وسعيد بن جبير ، والسدي يقرءون
: فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمّى.
وقال مجاهد : نزلت
في نكاح المتعة.
ولكن الجمهور على
خلاف ذلك ، والعمدة ما ثبت في الصحيحين عن أمير المؤمنين عليّ بن ابي طالب .
١٦ ـ قال الحافظ
جلال الدين السيوطي المتوفّى ٩١١ في الدّر المنثور ٢ ص ١٤٠ : أخرج الطبراني ،
والبيهقي في سننه ، عن ابن عبّاس : كانت المتعة في أوّل الإسلام وكانوا يقرءون هذه
الآية : فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى.
وأخرج عبد بن حميد
، وابن جرير ، وابن الأنباري في
__________________
