محمد بن أحمد بن عبد الله (١) ، وقيل «على» بدل «عبد الله» الفقيه ، أبو بكر بن خويز منداذ المالكي صاحب أبى بكر الأبهري (٢) من كبار المالكيّة العراقيين.

صنّف كتابا كبيرا في الخلاف ، وآخر في أصول الفقه ، وكتاب «أحكام القرآن» ، وله اختيارات في الفقه خالف فيها المذاهب ، كقوله : إنّ العبيد لا يدخلون في الخطاب للأحرار ، وأنّ خبر الواحد يوجب العلم. قاله القاضي عياض ، وقال : قد تكلّم فيه أبو الوليد الباجي وقال : لم أسمع له في علماء العراقيين ذكر (٣) ، أو كان [له] (٤) بجانب الكلام جملة ، وينافر أهله حتى يؤدّى إلى منافرة المتكلّمين من أهل السّنّة ، وحكم على أهل الكلام أنّهم من أهل الأهواء الذين قال مالك ، رحمه‌الله ، في مناكحتهم وأمانتهم وشهادتهم ما قال.

قلت : وذكره أبو إسحاق في الطّبقات ، فقال فيه : المعروف بابن كواز.

محمد بن الحسن بن محمد (٥) ، أبو الفضل الكاتب ، بغداديّ صالح.

روى عن المحاملي ، ومحمد بن مخلد.

قال الخطيب : حدّثونا عنه.

محمد بن الحسين (٦) بن حاتم أبو عبد الله الزّغرتانى (٧) الهروي.

سمع أحمد بن سعيد الأشجّ ، وأبى الأشعث العجليّ.

روى عنه : إسحاق القرّاب ، وأبو عبد الواحد المليحي ، وغيرهما.

__________________

(١) طبقات الفقهاء للشيرازى ١٦٨ ، الوافي بالوفيات ٢ / ٥٢ رقم ٣٣٧ ، لسان الميزان ٥ / ٢٩١ ، ٢٩٢ رقم ٩٩١ وسمّاه «محمد بن على بن إسحاق» ، الديباج المذهب ٢٦٨.

(٢) في الأصل «أبى بكر الأهوازي بهرى».

(٣) في الأصل «ذكره».

(٤) زيادة على الأصل للتوضيح.

(٥) تاريخ بغداد ٢ / ٢١٣ رقم ٦٤٦.

(٦) في معجم البلدان ٣ / ١٤٢ «الحسن».

(٧) الزغرتانى : نسبة إلى زغرتان ، من قرى هراة. (معجم البلدان ٣ / ١٤٢ ، الأنساب ٦ / ٢٨٦).