١ ـ بالنصب ، عطفا على «أن يؤتيه» ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بالرفع ، على القطع ، وهى قراءة شبل ، ومحبوب.

تعلمون :

قرئ :

١ ـ بالتخفيف ، مضارع «علم» ، وهى قراءة الحرميين ، وأبى عمرو.

٢ ـ بضم التاء وفتح العين وتشديد اللام المكسورة ، وهى قراءة باقى السبعة.

٣ ـ بفتح التاء والعين واللام المشددة ، مضارع حذفت منه التاء ؛ والتقدير : تتعلمون ، وهى قراءة مجاهد ، والحسن.

تدرسون :

قرئ :

١ ـ بكسر الراء ، وهى قراءة أبى حيوة.

٢ ـ بضم التاء وفتح الدال وكسر الراء المشددة ؛ أي : تدرسون غيركم العلم ، وقد رويت عن أبى حيوة.

٣ ـ بضم التاء وإسكان الدال وكسر الراء ، من «أدرس».

٨٠ ـ (وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْباباً أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ

إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)

ولا يأمركم :

وقرئ :

بنصب الراء ، وهى قراءة عاصم ، وابن عامر ، وحمزة ، على أن يكون المعنى : ولا أن يأمركم.

٨١ ـ (وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ

لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي قالُوا أَقْرَرْنا

قالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ)

ميثاق النبيين :

وقرئ :

ميثاق الذين أوتوا الكتاب ، وهى قراءة أبى ، وعبد الله.

لما :

قرئ :

١ ـ بفتح اللام وتخفيف الميم ، على أن «ما» شرطية ، منصوبة على المفعول بالفعل بعدها ، واللام قبلها موطئة لمجيء ما بعدها جوابا للقسم ، وهى قراءة جمهور السبعة.