١٥٢ ـ (وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا
بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا
الْكَيْلَ
وَالْمِيزانَ بِالْقِسْطِ لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها وَإِذا قُلْتُمْ
فَاعْدِلُوا
وَلَوْ
كانَ ذا قُرْبى وَبِعَهْدِ اللهِ أَوْفُوا ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ
لَعَلَّكُمْ
تَذَكَّرُونَ)
تذكرون :
قرئ :
١ ـ بتخفيف الذال
، وهى قراءة حفص ، والأخوين.
٢ ـ بتشديدها ،
وهى قراءة باقى السبعة.
١٥٣ ـ (وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً
فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ
سَبِيلِهِ
ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)
وأن :
قرئ :
١ ـ بكسر الهمزة
وتشديد النون ، وهى قراءة الأخوين.
٢ ـ بفتحها وتخفيف
النون ، وهى قراءة ابن عامر.
٣ ـ بفتحها وتشديد
النون ، وهى قراءة الباقين.
فتفرق :
وقرئ :
فتفرق ، بإدغام
التاء وتشديدها.
١٥٤ ـ (ثُمَّ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ تَماماً
عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً
وَرَحْمَةً
لَعَلَّهُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ)
أحسن :
وقرئ :
برفع النون ، على
أنه خبر مبتدأ محذوف ، وهى قراءة يحيى بن يعمر ، وابن أبى إسحاق.
