١٥٧ ـ (أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا
الْكِتابُ لَكُنَّا أَهْدى مِنْهُمْ فَقَدْ جاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ
وَهُدىً
وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآياتِ اللهِ وَصَدَفَ عَنْها
سَنَجْزِي الَّذِينَ
يَصْدِفُونَ
عَنْ آياتِنا سُوءَ الْعَذابِ بِما كانُوا يَصْدِفُونَ)
تقولوا :
وقرئ :
يقولوا ، بياء
الغيبة ؛ أي : كفار قريش ، وهى قراءة ابن محيصن.
١٥٨ ـ (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ
تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ
رَبِّكَ يَوْمَ
يَأْتِي
بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ
قَبْلُ
أَوْ
كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ)
تأتيهم :
وقرئ :
يأتيهم ، بالياء ،
وهى قراءة الأخوين.
أو يأتى بعض آيات
ربك :
قرئ :
أو تأتى بعض ،
بالتاء ، وهى قراءة أبى عمرو ، وابن سيرين ، وأبى العالية.
لا ينفع :
وقرئ :
لا تنفع ، بالتاء
، يكون الإيمان مضافا إلى ضمير المؤنث ، وهى قراءة ابن سيرين.
١٥٩ ـ (إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ
وَكانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّما أَمْرُهُمْ إِلَى اللهِ
ثُمَّ
يُنَبِّئُهُمْ
بِما كانُوا يَفْعَلُونَ)
فرقوا :
وقرئ :
١ ـ فارقوا ، وهى
قراءة على ، والأخوين.
٢ ـ فرقوا بتخفيف
الراء ، وهى قراءة إبراهيم ، والأعمش ، وأبى صالح.
