١٨ ـ (قالَ اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ)
مذموما وقرئ :
مذموما ، بضم الذال من غير همز ، وهى قراءة الزهري ، وأبى جعفر ، والأعمش.
لمن :
وقرئ :
١ ـ بفتح اللام ، على أنها اللام الموطئة للقسم ، وهى قراءة الجمهور.
٢ ـ بكسر اللام ، على معنى : لأجل من تبعك ، وهى قراءة الجحدري.
٢٠ ـ (فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما وَقالَ ما نَهاكُما
رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ)
وروى :
١ ـ هذه قراءة الجمهور.
وقرئ :
٢ ـ أورى ، بأبدال الواو همزة ، وهو بدل جائز ، وهى قراءة عبد الله.
٣ ـ ورى ، بواو مضمومة من غير واو بعدها ، وهى قراءة ابن وثاب.
سوءاتهما :
وقرئ :
١ ـ سوتهما ، بالإفراد وتسهيل الهمزة وإبدالها واوا وإدغام الواو فيها ، وهى قراءة مجاهد ، والحسن.
٢ ـ سواتهما ، بتسهيل الهمز وتشديد الواو ، وهى قراءة الحسن أيضا ، وأبى جعفر بن القعقاع ، وشيبة بن نصاح.
٣ ـ سواتهما ، بواو واحدة وحذف الهمزة.
ملكين :
وقرئ :
بكسر اللام ، وهى قراءة ابن عباس ، والحسن بن على ، والضحاك ، ويحيى كثير ، والزهري