٢٢ ـ (فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ

عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَناداهُما رَبُّهُما أَلَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ.

وَأَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ)

وطفقا :

وقرئ :

بفتح الفاء ، وهى قراءة أبى السمال.

يخصفان :

قرئ :

١ ـ يخصفان ، من أخصف ، وهى قراءة الزهري.

٢ ـ يخصفان ، بفتح الياء وكسر الخاء والصاد وشدها ، وهى قراءة الحسن ، والأعرج ، ومجاهد ، وابن وثاب.

٣ ـ يخصفان ، بفتح الياء والخاء وتشديد الصاد المكسورة ، رواها محبوب عن الحسن.

٤ ـ يخصفان ، بالتشديد ، من خصف على «فعّل» ، وهى قراءة عبد الله.

٢٥ ـ (قالَ فِيها تَحْيَوْنَ وَفِيها تَمُوتُونَ وَمِنْها تُخْرَجُونَ)

تخرجون :

قرئ :

١ ـ تخرجون ، مبنيا للفاعل ، وهى قراءة الأخوين ، وابن ذكوان.

٢ ـ تخرجون ، مبنيا للمفعول ، وهى قراءة باقى السبعة.

٢٦ ـ (يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِباسُ

التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ)

ولباس :

قرئ :

١ ـ بالنصب ، وهى قراءة الصاحبيين ، والكسائي.

٢ ـ بالرفع ، وهى قراءة باقى السبعة.

ذلك خير :

وقرئ :

ولباس التقوى خير ، بإسقاط «ذلك» ، وهى قراءة عبد الله ، وأبى.