٦١ ـ (وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ

خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا

مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ)

قل أذن :

وقرئ :

أذن ، بالتنوين ، و «خير» بالرفع ، وهى قراءة الحسن ، ومجاهد ، وزيد بن على ، وأبى بكر عن عاصم.

ورحمة :

قرئ :

ورحمة ، بالجر ، عطفا على «خير» ، وهى قراءة أبى ، وعبد الله ، والأعمش ، وحمزة.

٦٣ ـ (أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِداً فِيها

ذلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ)

ألم يعلموا :

وقرئ :

ألم تعلموا ، بالتاء ، على الخطاب ، وهى قراءة الحسن ، والأعرج.

فأن له.

١ ـ بالفتح ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالكسر ، وهى قراءة ابن أبى عبلة.

٦٦ ـ (لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ

مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طائِفَةً بِأَنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ)

إن نعف .. نعذب :

١ ـ بالنون فيهما ، وهى قراءة زيد بن ثابت ، وأبى عبد الرحمن ، وزيد بن على ، وعاصم ، من السبعة.

وقرئا :

٢ ـ تعف .. تعذب ، مبنيا للمفعول ، وهى قراءة باقى السبعة.

٣ ـ يعف .. يعذب ، مبنيا للفاعل فيهما ، وهى قراءة الجحدري.

٤ ـ تعف ، بالتاء مبنيا للمفعول ، يعذب ، بالياء مبنيا للمفعول ، وهى قراءة مجاهد.