١٠٤ ـ (أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ هُوَ
يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقاتِ
وَأَنَّ
اللهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)
ألم يعلموا :
وقرئ :
ألم تعلموا ،
بالتاء على الخطاب ، وهى قراءة الحسن ، وكذا هى فى مصحف أبى.
١٠٦ ـ (وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ
إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ
وَاللهُ
عَلِيمٌ حَكِيمٌ)
مرجون :
قرئ :
١ ـ بغير همز ،
وهى قراءة الحسن ، وطلحة ، وأبى جعفر ، وابن نصاح ، والأعرج ، ونافع ، وحمزة ،
والكسائي ، وحفص.
٢ ـ بالهمز ، وهى
قراءة باقى السبعة.
١٠٧ ـ (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً
ضِراراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصاداً لِمَنْ
حارَبَ
اللهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا إِلَّا الْحُسْنى
وَاللهُ يَشْهَدُ
إِنَّهُمْ
لَكاذِبُونَ)
والذين :
١ ـ بواو ، وهى
قراءة جمهور القراء.
وقرئ :
٢ ـ الذين ، بغير
واو ، وهى قراءة نافع ، وأبى جعفر ، وشيبة ، وابن عامر.
١٠٨ ـ (لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَمَسْجِدٌ
أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ
فِيهِ
رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ)
فيه فيه :
وقرئا :
بكسر الهاء فى
الأولى وضعها فى الثانية ، وهى قراءة عبد الله بن يزيد.
يتطهروا :
وقرئ :
يطهروا ، بالإدغام
، وهى قراءة ابن مصرف ، والأعمش
