المتطهرين :

وقرئ :

المطهرين ، وهى قراءة ابن أبى طالب.

١٠٩ ـ (أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللهِ وَرِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ

عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)

أسس .. أسس :

قرئا :

١ ـ بالبناء للمفعول ، وهى قراءة نافع ، وابن عامر.

٢ ـ بالبناء للفاعل ، وهى قراءة باقى السبعة.

٣ ـ الأولى على البناء للمفعول ، والثانية على البناء للفاعل ، وهى قراءة عمارة بن عائذ.

٤ ـ أسس ، وهى قراءة نصر بن على.

٥ ـ أساس ، جمع أس ، ورويت عن نصر بن على أيضا ، وأبى حيوة ، ونصر بن عاصم.

٦ ـ أسس ، بهمزة مفتوحة وسين مضمومة ، ورويت عن نصر بن عاصم أيضا.

٧ ـ إساس ، بالكسر.

٨ ـ أساس ، بالفتح.

٩ ـ أس ، بضم الهمزة وتشديد السين.

جرف :

قرئ :

١ ـ بإسكان الراء ، وهى قراءة جماعة ، منهم : حمزة ، وابن عامر ، وأبو بكر.

٢ ـ بضمها ، وهى قراءة باقى السبعة.

١١٠ ـ (لا يَزالُ بُنْيانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللهُ

عَلِيمٌ حَكِيمٌ)

تقطع :

قرئ :

١ ـ بفتح التاء ، وهى قراءة ابن عامر ، وحمزة ، وحفص.