٢٥ ـ (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى
قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ)
إنى :
قرئ :
١ ـ بفتح الهمزة ،
أي : بأنى ، وهى قراءة النحويين ، وابن كثير.
٢ ـ بكسرها ، على
إضمار القول ، وهى قراءة ابن كثير.
٢٧ ـ (فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا
مِنْ قَوْمِهِ ما نَراكَ إِلَّا بَشَراً مِثْلَنا وَما نَراكَ اتَّبَعَكَ
إِلَّا
الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْيِ وَما نَرى لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ
فَضْلٍ
بَلْ
نَظُنُّكُمْ كاذِبِينَ)
بادى الرأى :
قرئ :
١ ـ بادئ الرأى ،
من «بدأ» ؛ أي : أول الرأى ، وهى قراءة أبى عمرو ، وعيسى الثقفي.
٢ ـ بادى الرأى ،
بالياء ، ومعناه : ظاهر الرأى ، وهى قراءة باقى السبعة.
٢٨ ـ (قالَ يا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ
كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ
فَعُمِّيَتْ
عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوها وَأَنْتُمْ لَها كارِهُونَ)
فعميت :
قرئ :
١ ـ فعميت ، بضم
العين وتشديد الميم ، مبنيا للمفعول ، وهى قراءة الأخوين ، وحفص.
٢ ـ فعميت ، بفتح
العين وتخفيف الميم ، مبنيا للفاعل ، وهى قراءة باقى السبعة.
٣ ـ فعماها ، وهى
قراءة أبى ، وعلى ، والسلمى ، والحسن ، والأعمش.
٤ ـ وعميت ،
بالواو ، خفيفة ، وهى قراءة ابن وثاب.
٣٢ ـ (قالُوا يا نُوحُ قَدْ جادَلْتَنا
فَأَكْثَرْتَ جِدالَنا فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ
مِنَ
الصَّادِقِينَ)
فأكثرت جدالنا :
وقرئ :
فأكثرت جدلنا ،
وهى قراءة ابن عباس.
