روح :
وقرئ :
روح ، بضم الراء ،
وهى قراءة عمر بن عبد العزيز ، والحسن ، وقتادة.
٩٠ ـ (قالُوا أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قالَ
أَنَا يُوسُفُ وَهذا أَخِي قَدْ مَنَّ اللهُ عَلَيْنا إِنَّهُ
مَنْ
يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ)
أإنك :
١ ـ على الاستفهام
، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ :
٢ ـ إنك ، بغير
همزة استفهام ، وهى قراءة قتادة ، وابن محيصن.
١٠١ ـ (رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ
وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
أَنْتَ
وَلِيِّي فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي
بِالصَّالِحِينَ)
آتيتني ...
وعلمتنى :
قرئا :
آتيتن ... وعلمتن
، بحذف الياء منهما ، اكتفاء بالكسرة ، وهى قراءة عبد الله ، وعمرو بن ذر.
١٠٤ ـ (وَما تَسْئَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ
إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ)
تسألهم :
وقرئ :
نسألهم ، بالنون ،
وهى قراءة بشر بن عبيد.
١٠٥ ـ (وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْها وَهُمْ عَنْها مُعْرِضُونَ)
وكأين :
وقرئ :
وكى ، بياء مكسورة
من غير همز ولا ألف ولا تشديد ، وهى لغة ، وبها قرأ الحسن.
والأرض :
وقرئ :
١ ـ بالرفع ، على
الابتداء ، وهى قراءة عكرمة ، وعمرو بن فائد.
٢ ـ بالنصب ، على
الاشتغال ، وهى قراءة السدى.
