٢١ ـ (انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً)

أكبر :

وقرئ :

أكثر ، بالثاء المثلثة.

٢٣ ـ (وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ

عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما

وَقُلْ لَهُما قَوْلاً كَرِيماً)

وقضى :

١ ـ فعلا ماضيا ، من القضاء ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ وقضاء ، مصدر «قضى» ، مرفوع على الابتداء ، وهى قراءة بعض ولد معاذ بن جبل.

أف :

قرئ :

١ ـ بالكسر والتشديد مع التنوين ، وهى قراءة الحسن ، والأعرج ، وأبى جعفر ، وشيبة ، وعيسى ، ونافع ، وحفص.

٢ ـ بالكسر والتشديد من غير تنوين ، وهى قراءة أبى عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وأبى بكر.

٣ ـ بالفتح مشددة من غير تنوين ، وهى قراءة ابن كثير ، وابن عامر.

٤ ـ بضم الفاء من غير تنوين ، وهى قراءة أبى السمال.

٥ ـ بالنصب والتشديد مع التنوين ، وهى قراءة زيد بن على ٦ ـ خفيفة ، وهى قراءة ابن عباس.

٧ ـ بالرفع والتنوين ، حكاها هارون.

٢٤ ـ (وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيراً)

الذل :

١ ـ بضم الذال ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ الذل ، بكسر الذال ، وذلك على الاستعارة فى الناس ؛ لأن ذلك يستعمل فى الدواب ، وهى قراءة ابن عباس ، وعروة بن الزبير ، والجحدري ، وابن وثاب.