١ ـ يخرج ، بالياء ، مبنيا للمفعول ، و «كتابا» بالنصب ؛ أي : ويخرج الطائر كتابا ، وهى قراءة أبى جعفر.

٢ ـ على القراءة السابقة ، و «كتاب» بالرفع ، على أنه مفعول ما لم يسم فاعله ، ورويت عن أبى جعفر أيضا.

٣ ـ ويخرج ، بفتح الياء وضم الراء ، و «كتابا» بالنصب ؛ أي : طائره كتابا ، وهى قراءة ابن محيصن ، ومجاهد.

٤ ـ على القراءة السابقة ، «كتاب» بالرفع ، على أنه فاعل ، وهى قراءة الحسن.

يلقاه :

١ ـ بفتح الياء وسكون اللام ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ يلقاه ، بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف ، وهى قراءة ابن عامر ، والجحدري ، والحسن بخلاف عنه.

١٦ ـ (وَإِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها فَحَقَّ

عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها تَدْمِيراً)

أمرنا :

١ ـ هذه قراءة الجمهور ، وفيها قولان :

(أ) أحدهما ، من الأمر الذي هو ضد النهى.

(ب) والثاني : بمعنى : كثرنا.

وقرئ :

٢ ـ أمرنا ، بكسر الميم ؛ أي كثرنا ، لغة فى المفتوح الميم ، وهى قراءة الحسن ، ويحيى بن يعمر ، وعرمة.

٣ ـ آمرنا ، بالمد : كثرنا ، وهى قراءة على بن أبى طالب ، وابن أبى إسحاق ، وأبى رجاء ، وعيسى بن عمر ، وسلام ، وعبد الله بن أبى يزيد ، والكلبي.

٤ ـ أمرنا ، بتشديد الميم ؛ أي : كثرنا ، وهى قراءة ابن عباس ، وأبى عثمان النهدي ، والسدى ، وزيد بن على ، وأبى العالية.

١٨ ـ (مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ

جَهَنَّمَ يَصْلاها مَذْمُوماً مَدْحُوراً)

ما نشاء :

١ ـ بالنون ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ ما يشاء ، بالياء ، وهى قراءة نافع.