٢ ـ ليسوء ،
بالياء وهمزة ومفتوحة على الإفراد ، والفاعل المضمر عائد على الله تعالى ، أو على
الوعد ، أو على البعث ، الدال علية جملة الجزاء المحذوفة ، وهى قراءة ابن عامر ،
وحمزة ، وأبى بكر.
٣ ـ لنسوء ،
بالنون ، وهى قراءة على بن أبى طالب ، وزيد بن على ، والكسائي.
٤ ـ لنسؤن ، بلام
الأمر والنون ، ونون التوكيد الخفيفة آخرا ، وهى قراءة أبى.
٩ ـ (إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي
هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ
الصَّالِحاتِ
أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً)
ويبشر :
١ ـ بالتشديد ،
مضارع «بشر» المشدد ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ :
٢ ـ يبشر ، مضارع «بشر»
المخفف ، وهى قراءة عبد الله ، وطلحة ، وابن وثاب ، والأخوين.
١٢ ـ (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهارَ
آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ
مُبْصِرَةً
لِتَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ
وَالْحِسابَ
وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْناهُ تَفْصِيلاً)
مبصره.
وقرئ :
مبصرة ، بفتح
الميم والصاد ، وهو مصدر ، أقيم مقام الاسم ، وهى قراءة قتادة ، وعلى بن الحسن.
١٣ ـ (وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ
فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً)
طائر :
وقرئ :
طيره ، وهى قراءة
مجاهد ، والحسن ، وأبى رجاء :
فى عنقه :
وقرئ :
فى عنقه ، بإسكان
النون.
ونخرج :
١ ـ بنون ، وهى
قراءة الجمهور ، مضارع «أخرج» ، و «كتابا» بالنصب.
وقرئ.
