١ ـ بتشديد الراء ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بتخفيفها ، وهى قراءة الحسن.

٩٠ ـ (وَقالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً)

تفجر :

قرئ :

١ ـ تفجر ، من «فجر» مخففا ، وهى قراءة الكوفيين.

٢ ـ تفجر ، من «فجر» ، مشددا ، والتضعيف للمبالغة لا للتعدية ، وهى قراءة باقى السبعة.

٣ ـ تفجر ، من «أفجر» ، وهى قراءة الأعمش ، وعبد الله بن مسلم بن يسار.

٩٢ ـ (أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بِاللهِ

وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلاً)

قبيلا :

وقرئ :

قبلا ، وهى قراءة الأعرج.

١٠٢ ـ (قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلَّا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ بَصائِرَ

وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً)

علمت :

قرئ :

١ ـ بفتح التاء ، على خطاب موسى لفرعون ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بضم التاء ، على إخبار موسى عن نفسه ، وهى قراءة على بن أبى طالب ، وزيد بن على ، والكسائي.

١٠٦ ـ (وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلاً)

فرقناه :

قرئ :

١ ـ بتخفيف الراء ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بتشديد الراء ، وهى قراءة أبى عبد الله ، وعلى ، وابن عباس ، وأبى رجاء ، وقتادة ، والشعبي ، وحميد : وعمرو بن قائد ، وزيد بن على ، وعمرو بن ذر ، وعكرمة ، والحسن ، بخلاف عنه.